ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[26 - 02 - 06, 09:41 ص]ـ
لا حولة ولا قوة إلا بالله
كل الكتب يمكن أن يكون لها أشرطة ومختصرات ومبسطات في المذاهب إلا مختصر خليل لا زم من القعود!!!!! هذا السبب
ما أقوى هذا الكتاب وأصلبه لصعوبة وصوله وغيره من الكتب ممكن ..... الله المستعان
وهكذا نقول في كتاب المنهاج الشافعي لا تجد من شرحه متسقلا ومبسط ومصورا للمسائل ولا أشرطة فيه حتى متن أبي شجاع الشافعي كتاب يحتاج ـ لتشعبه للجلوس!!! وكتاب القدوري وشرح البداية والهداية!! للحنفية
لا أدري هل هذا عذر
وأنا أنادي الأخوة من جديد هل هناك شرح مبسط للمختصر ومصور للمسائل ويفك العبارة بواضح لا بالمشكل
نأمل الرد بالعمل
وكذلك الإخوة في المذاهب الأخرى
ودمتم سالمين
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[27 - 02 - 06, 07:24 ص]ـ
بسم الله
الشناقطة ما سمعت عنهم الا الخير اسئل الله ان يحفظهم وان يحفظ منهم اعين الناس
ولكن اليس من الافضل حفظ علوم علماء الشناقطة بالاشرطة
وكما تعلمون ان العلم قد يذهب عن بعض النواحي
الا تري مثلا مصر (كانت منارة العلم في الدنيا وكذلك الشام .. ) وجامعة الازهر ليست كما كان (اين علماء الشافعية والحنابلة وجميع المذاهب .. )
ومن يدري هل المحاضر في موريتانيا في المستقبل سيكون كما كان اليوم او سيحصل لها والعياذ ماذا حصل في بلاد المسلمين
وكما سمعت ليس محاضر كما كانت في الماضي ... فماذا تظنون في المستقبل
وقد سمعت في شريط عن المحاضر للشيخ الددو
اسم الشريط نماذج من تضحيات علماء الشناقطة في اسلام واي
يذكر في قسم الثاني من شريط في دقيقة 36 اخر الشريط ان بعض الاماكن
انه اتي الي احد المدن وسئل كبار السن كم كان عدد العلماء في هذه المدينة قبل ثلاث سنوات
فقالوا كثير ... ثم سئل كم تعدون الليلة فيكم من علماء فبكوا وعدوا شخص او شخصين
ثم قال الشيخ ثم ذكر الشيخ الددو ان بعض ولايات التي كان يطلب اليها العلم في اباط الابل
قد ذهب عنها العلم بالكلية!!!!.
اقول يا احبتي
فما آن ان يسجل علوم هؤلاء العلماء
ثم كما تعلمون العلم يذهب في اخر الزمان وهذا من علامات الساعة
ولذلك اري الاخوة الشناقطة ان يهتموا بالتسجيل شروح علمائهم
حتي يستفيد الامة كلها
الا تري ان شيخ ابن عثيمين مات رحمه الله ولكن علمه لم يمت
يسمع في كثير من البيوت ...
وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[05 - 03 - 06, 06:18 م]ـ
لي اقتراح هو في نظري ناجح:
1 - كتابة ثلاثة أبيات ممن يملكون أو يحفظون نظم الشيخ سالم عبد الودود.
2 - يعلق الإخوة على هذه الأبيات.
ـ[طلعت منصور]ــــــــ[05 - 03 - 06, 07:07 م]ـ
هناك احد الكتب ذكرها محمد حسين يعقوب فى منطلقات طالب العلم له فى كلامه عن الكتب فى كل مذهب التى يدرسها طالب العلم لا اذكر اسمه
ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[05 - 01 - 10, 09:18 م]ـ
لي اقتراح هو في نظري ناجح:
1 - كتابة ثلاثة أبيات ممن يملكون أو يحفظون نظم الشيخ سالم عبد الودود.
2 - يعلق الإخوة على هذه الأبيات.
جيد جدا ولكن أفضل مختصر خليل نفسه
وأنا لا أحب كثرة التردد بين المنهجيات
فما رأى الاخوة الشناقطه بالبدء الفعلى؟؟؟؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[06 - 01 - 10, 12:35 م]ـ
بارك الله فيكم.
هذا الحرص على الخير محمود مطلوب.
ولكن عندي ملحوظات:
أولها أن مختصر خليل هو للمنتهين في الفقه المالكي. فمن أعظم الغلط أن يخوض الطالب غماره ولما يستكمل بعدُ دراسة المتون الممهدة، كالمرشد المعين ومتن الرسالة وما أشبههما. وحري بمن سلك هذه الطريق أن ينقطع، ولا يبلغ مراده.
الثانية أن هذا المتن كبير، وهو في العادة يقسم إلى أكثر من ثلاثمائة درس. وأقل ما يختمه فيه الطالب حفظا وفهما عام كامل مع التفرغ. وينبغي التذكير بأهمية الحفظ، فلا فائدة ترجى من دراسته دون حفظ.
الثالثة أن كثيرا من الطلبة مقصرون في دراسة متن الرسالة، مع أنه متن مبارك جدا، وفيه خير كثير. وكثير من الفقهاء المعاصرين المشار إليهم بالبنان، إنما يحفظون في الفقه متونا تقارن في الحجم بالرسالة لا بالمختصر، ولكن مع الحفظ، وكثرة البحث، وإدمان الدرس، وتعود المذاكرة، الخ.
الثالثة أن طريقة الشرح في المنتديات لا تنجح غالبا في المتون الكبيرة. أقول هذا عن تجربة. وأكاد أجزم بأنه من الممتنع ختم المختصر بهذه الطريقة.
الرابعة الذي أعلمه من اطلاعي اليسير على الشبكة أن هنالك شرحين صوتيين فقط للمختصر أحدهما للشيخ مساعد بن البشير السوداني، إلى آخر الاعتكاف، والآخر للشيخ ابن الدناه الشنقيطي، وهو على الملتقى.
والله أعلم.