ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[28 - 01 - 06, 01:55 ص]ـ
وهذا كتاب الشيخ عبد الرحمن بن سعد الشثري - جزاه الله خيراً -، وقد طبع باسم (تقنين الشريعة بين التحليل والتحريم).
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[28 - 01 - 06, 05:09 م]ـ
وهناك أربعة كتب في هذا الباب - حسب علمي الآن -:
1 - بحث للشيخ عبد الله البسام - رحمه الله -.
2 - بحث للشيخ بكر أبو زيد - حفظه الله، وشفاه -.
3 - بحث لهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية.
4 - بحث للدكتور محمد المرزوقي في كتابه: (سلطة ولي الأمر في تقييد سلطة القاضي).
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 01 - 06, 01:36 ص]ـ
رسالة الشيخ البسَّام رحمه الله كانت ردا على مقال أنزله رجل اسمه (سمير شما) في جريدة البلاد (271) الصَّادرة في 20/ 6/1379 هـ
قال الشيخ رحمه الله في بداية المقال:
قرأت كلمة (سمير شما) في عدد البلاد (271) الصَّادر في 20/ 6/79 هـ
حول (تقنين الشَّريعة) وأنا لا أشك في غيرة الأستاذ على دينه وتمسكه بأهداب شريعته ولكنه تحوَّل إلينا أفكار وآراء من أعداء الدار يحاربون الإسلام بكل وسيلة، ولعلهم وجدوا أنجح سلاح للقضاء عليه هذه الأسلحة اللَّينة الملمس البرَّاقة المنظر، وهي طريقة الأفكار الهادئة والبحوث المستطابة، وبهذا يلجون إلى مقاصدهم بلا تنفير ولا ضوضاء، فتجد هذه البحوث الجديدة عندنا قلوبا تقبلها؛ وتأخذها عن حسن نيَّة وسلامة، وفيها ما فيها من السُّمِّ الزُّعاف. اهـ
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[30 - 01 - 06, 01:49 ص]ـ
رسالة الشيخ البسَّام رحمه الله كانت ردا على مقال أنزله رجل اسمه (سمير شما) في جريدة البلاد (271) الصَّادرة في 20/ 6/1379 هـ
قال الشيخ رحمه الله في بدايت المقال:
قرأت كلمة (سمير شما) في عدد البلاد (271) الصَّادر في 20/ 6/79 هـ
حول (تقنين الشَّريعة) وأنا لا أشك في غيرة الأستاذ على دينه وتمسكه بأهداب شريعته ولكنه تحوَّل إلينا أفكار وآراء من أعداء الدار يحاربون الإسلام بكل وسيلة، ولعلهم وجدوا أنجح سلاح للقضاء عليه هذه الأسلحة اللَّينة الملمس البرَّاقة المنظر، وهي طريقة الأفكار الهادئة والبحوث المستطابة، وبهذا يلجون إلى مقاصدهم بلا تنفير ولا ضوضاء، فتجد هذه البحوث الجديدة عندنا قلوبا تقبلها؛ وتأخذها عن حسن نيَّة وسلامة، وفيها ما فيها من السُّمِّ الزُّعاف. اهـ
جزاك الله خيراً،
وليت أحد الإخوة يتبرع بكتابة الكتاب على ملف وورد، فالكتب في عداد المفقود!
وقد قمت بتصويره من أحد طلبة العلم بالرياض - جزاه الله خيراً -.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 01 - 06, 03:14 ص]ـ
هذه الرِّسالة مصوَّرة أبا معاذ
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 01 - 06, 03:22 ص]ـ
أرجو أن تكون الصُّوَرُ واضحةً
ـ[راشدالآثري]ــــــــ[30 - 01 - 06, 03:59 م]ـ
أرجوا أن تردوا على أسألتي فقد كتبتها في موضوع بعينه فأحالوني عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي أسألة للتعلم و المعرفة أرجوا أنلا تبخلوا علينا في الرد عليها ...
1 - هل يشترط أن يكون القاضي مجتهدا مطلقا؟
2 - ما ذا لو ألزم القاضي بالحكم بمذهب معين لا يخرج عنه؟ و ألزم بكتب معينة يقضي بها و من خلالها هل يكون مجتهدا أم مقلدا؟
3 - و بهذه الطريقة هل يكون مخالفا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران و إذا اجتهد و أخطأ فله أجر"أو كما قال عليه الصلاة والسلام .. هل يكون أعني مقلدا هكذا و غير مجتهد والسلام ...
الأمر يهمني جدا أرجوا الرد العلمي الموضوعي و بارك الله فيكم على جهودكم ...
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[30 - 01 - 06, 05:08 م]ـ
أرجوا أن تردوا على أسألتي فقد كتبتها في موضوع بعينه فأحالوني عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي أسألة للتعلم و المعرفة أرجوا أنلا تبخلوا علينا في الرد عليها ...
1 - هل يشترط أن يكون القاضي مجتهدا مطلقا؟
2 - ما ذا لو ألزم القاضي بالحكم بمذهب معين لا يخرج عنه؟ و ألزم بكتب معينة يقضي بها و من خلالها هل يكون مجتهدا أم مقلدا؟
3 - و بهذه الطريقة هل يكون مخالفا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران و إذا اجتهد و أخطأ فله أجر"أو كما قال عليه الصلاة والسلام .. هل يكون أعني مقلدا هكذا و غير مجتهد والسلام ...
¥