[هل هناك رواية عن الحنابلة تجيز الأخذ من اللحى دون القبضة؟]
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[28 - 01 - 06, 04:47 م]ـ
لست بصدد تقرير المسألة إنما أنا أجمع الأقوال. فقد بحثت في أمهات كتب الحنابلة فلم أجد أكثر من قولهم بالأخذ منها -اللحية- ما دون القبضة مستندين بفعل بعض السلف.
فمن يعرف رواية للحنابلة -وإن كانت غير مشهورة- تجيز الأخذ من اللحى دون القبضة، فليتحفنا بها، وله جزيل الشكر؟
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[30 - 01 - 06, 04:23 م]ـ
مالفرق بين ماوجدته وبين ما تبحث عنه؟؟
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[02 - 02 - 06, 11:13 م]ـ
الحنابلة يجيزون الأخذ بما دون القبضة
وأمام الحنابلة كان يفعل ذلك كما هو معروف في سيرته
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[04 - 02 - 06, 07:19 م]ـ
نعم هناك روايات في ذلك وسأبحث لك عنها بعون الله
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[04 - 02 - 06, 07:25 م]ـ
من كتاب الترجل للخلال:
قوله ?: ((أعفوا اللحى))
90 - أخبرني حرب قال: سُئِلَ أحمد عن الأخذ من اللحية؟
قال: كان ابن عمر يأخذ منها ما زاد عن القبضة، وكأنه ذهب إليه.
قلت له: ما الإعفاء؟
قال: يُروى عن النبي ?.
قال: كأن هذا عنده الإعفاء.
91 - أخبرني محمد ابن أبي هارون أن إسحاق حدثهم قال: سألت أحمد عن الرجل يأخذ من عارضيه؟
قال: يأخذ من اللحية ما فضل عن القبضة.
قلت: فحديث النبي ?: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى))؟.
قال: يأخذ من طولها، ومن تحت حلقه.
ورأيت أبا عبد الله يأخذ من طولها، ومن تحت حلقه.
92 - أخبرني عُبيد الله بن حنبل قال: حدثني أبي قال: قال أبو عبد الله: ويأخذ من عارضيه، ولا يأخذ من الطول.
وكان ابن عمر يأخذ من عارضيه، إذا حلق رأسه في حج أو عمرة، لا بأس بذلك.
93 - أخبرني هارون بن زياد، حَدَّثَنَا ابن أبي عمر، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا ابن طاوس قال: كان أبي يأمرني أن آخذ من هذا، وأشار إلى باطن لحيته.
94 - أخبرنا أحمد بن الحسين بن حسان، حَدَّثَنَا الربيع بن يحيى، حَدَّثَنَا شعبة، عن عمر بن أيوب، حَدَّثَنَا أبو زرعة بن جرير قال: كان أبو هريرة يقبض على لحيته، فما كان أسفل من قبضته جزه.
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[04 - 02 - 06, 07:30 م]ـ
56 - أخذ الرجل من عارضيه.
(هـ) (1848) سألت أبا عبد الله عن: الرجل يأخذ من عارضيه؟ قال: يأخذ من اللحية ما فضل عن القبضة.
قلت: فحديث النبي ?: ((احفوا الشوارب وأعفوا اللحى)) (). قال: يأخذ من طولها ومن تحت حلقه.
ورأيت أبا عبد الله يأخذ من عارضيه ومن تحت حلقه.
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[04 - 02 - 06, 07:32 م]ـ
عفوا:
(هـ) تعني رواية ابن هانئ
وانظر الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71021
والحمد لله هذه المشاركة من مسودات الموسوعة
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[04 - 02 - 06, 07:47 م]ـ
لو كنت بحاجة للمزيد فراسلني على الخاص
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[04 - 02 - 06, 08:27 م]ـ
الأخ يريد رواية فيما دون القبضة وليس كما ذكرت أخي أبو الحسين فلعلك لم تفهم قصده
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[05 - 02 - 06, 01:26 ص]ـ
أنظر في حاشية اللبدي على نيل المآرب ص18 ت: محمد الأشقر
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[05 - 02 - 06, 01:47 ص]ـ
نعم أنا فهمت ما فضل عن القبضة، ولم أدقق في الطلب، أما بالنسبة في الروايات الصريحة عن الإمام أحمد فلم أجد هذا حتى الآن.
ـ[خالد بن سعيد الأزدي]ــــــــ[09 - 02 - 06, 07:14 ص]ـ
الذي أفهمه من عبارة الحنابلة أنهم يحرمون الحلق فقط، أما الأخذ منها فيمكن أن يقال إنه على درجات
الأولى أن يكون أخذاً لما زاد على القبضة فهو مباح عندهم، وقد صرحوا بذالك
الثانية أن يكون أخذا لما كان دون إلى القبضة فهم لم يصرحوا بحكمه ولكن الظاهر أنه مكروه لأنهم قصروا التحريم على الحلق، وغالب كتب المذاهب الأربعة تصرح بحرمة الحلق فقط.
ولا يخفى دقة الفقهاء رحمهم الله في التعبير عن مرادهم ولم أقف على أحد حرم الأخذ من اللحية حتى ولو كان دون القبضة وهذا على حد علمي والله أعلم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 02 - 06, 08:31 ص]ـ
الحنابلة يجيزون الأخذ بما دون القبضة وأمام الحنابلة كان يفعل ذلك كما هو معروف في سيرته
جزاك الله خيرا أخي عبد العزيز بن سعد
هلا دللتنا على موضع أخذ الإمام أحمد رحمه الله ما دون القبضة من لحيته.
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[09 - 02 - 06, 09:28 ص]ـ
أقصد ما زاد عن القبضة ....
وأما قص اللحية أقل من ذلك فقد نسب شيخنا صالح آل الشيخ إلى الحنابلة أنهم يرون كراهته تنزيها،
وأذكر أن ابن مفلح أشار إلى ذلك في الآداب الشرعية ...
مع أن المشكلة الحقيقية في حلق اللحى ومخالفة الأحاديث الصحيحة، فهي أولى بالحديث
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 02 - 06, 09:51 ص]ـ
أقصد ما زاد عن القبضة ....
جزاك الله خيرا
وهذا الذي كنت أظنك تقصده، لكني أردت أن تبين حتى لا ينسب أحد إليك شيئا لم تقصده
¥