[إيداع الأموال في البنوك الربوية]
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[31 - 01 - 06, 01:24 ص]ـ
من قال من العلماء بإجازة المال في البنوك الربوية إن لم تتوفر الأبناك الإسلامية ..... و ذلك ان خيف عليه من السرقة.
ـ[زياد عوض]ــــــــ[06 - 02 - 06, 04:26 ص]ـ
العنوان الإيداع في البنوك الربوية
المجيب د. راشد بن أحمد العليوي
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
التصنيف المعاملات/الربا والقرض/أحكام البنوك والتعامل معها
التاريخ 27/ 6/1422
السؤال
ما حكم الإيداع، أو فتح الحساب في البنوك الربوية وغيرها، إذا كنت أريد أن أستدين منهم سيارات؟
الجواب
لا يجوز الإيداع وفتح الحساب في البنوك الربوية بغرض وضع الأموال فيها وبقائها في هذه البنوك الربوية حتى ولو لم يأخذ عليها فائدة (ربا)، بمعنى أنه وضعها في الحساب الجاري؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عز وجل عنه.
وهذه البنوك الربوية إنما تقوم على أموال المودعين، فبها ترابي وترابح، فالمودع يكون معيناً لهم في ذلك، إلا إذا كان مضطراً لذلك، وليس عنده بنك إسلامي يضع فيه أمواله.
ويمكنك أن تشتري سيارات من البنوك الإسلامية، والشركات التي لا تتعامل بالربا. وقد أفتى بهذه الفتوى سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- حيث وُجه إليه سؤال هذا نصه وجوابه:
سؤال: (يوجد لدي مال في مؤسسة الراجحي للصرافة والتجارة منذ ثلاث سنوات، وأخاف أن هذا المبلغ يتعامل فيه بالربا، رغم أنني لا آخذ فائدة، وإذا وضعته في منزلي أخاف عليه من السرقة … أفيدوني ماذا أعمل أفادكم الله وجزاكم الله خيراً).
جواب: (لا حرج عليك في وضع مالك في مصرف الراجحي أو السبيعي أو أمثالهما ممن لا يعامل بالربا. وعليك إخراج الزكاة عن هذا المال المودع كلما حال عليه الحول إذا كان نصاباً أو أكثر. أما البنوك الربوية فلا يجوز إيداع الأموال فيها إلا عند الضرورة؛ لأن وضعه فيها فيه شيئ من التعاون معهم على الربا وإن كنت لا تقصد ذلك. لكن إذا دعت الضرورة إلى ذلك فلا حرج في وضع المال فيها بدون فائدة؛ لقول الله عز وجل ((وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه)) سورة الأنعام.
وعليك إخراج زكاته كلما حال عليه الحول إذا كان نصاباً كما تقدم، والأفضل لك وضع المال في اليد الأمينة التي تنميه وتتصرف فيه بأنواع المعاملات الشرعية، كالمضاربة، والبيع إلى أجل مع الرهن والضمانات التي تستفيد من مالك ولا يتعطل. وفّق الله المسلمين جميعاً لما فيه صلاح دينهم ودنياهم إنه خير مسؤول) ().
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 01:22 م]ـ
قال بحل ذلك الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[11 - 02 - 06, 11:49 م]ـ
وكذلك العلامة ابن جبرين
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[12 - 02 - 06, 10:47 م]ـ
نرجو نقل وتوثسق الفتوى العثيمين و الجبرين
بارك الله تعالى فيكم
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[13 - 02 - 06, 12:31 ص]ـ
بالنسبة لشيخنا ابن جبرين
.كتاب شرح أخصر المختصرات
الجزء الثاني
صفحة 409
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 02 - 06, 09:42 ص]ـ
وأما الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فلا أعلم له تقريرا مكتوبا والمصدر في ذلك ما أخبرني به الشيخ خالد المصلح عنه.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[13 - 02 - 06, 04:24 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[14 - 02 - 06, 12:01 ص]ـ
قضية التوثيق في غاية الأهمية.
ـ[رائد دويكات]ــــــــ[21 - 02 - 06, 05:21 م]ـ
العلامة الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله قال بذلك وهو يرى جواز ايداع الاموال في البنوك الربوية في حال الضرورة وذلك ان لم تتوفر البنوك الاسلامية فإذا توفرت لم يجز ذلك
وهو يرى ايضا انه في حال اضطر شخص لايداع امواله في البنوك لاينبغي عليه ان يترك ما يسمى بالفوائد للبنك بل يأخذها ويدفعها للفقراء أو لمشاريع خيرية وهي بهذه الصفة لاتعتبر صدقة ولا يجوز له ان يعتبرها من زكاة ماله كما لايجوز له ان ينتفع بها لنفسه بأي وجه، إنما هو عبارة عن وسيط ينقل هذه _ الفائدة _ من صندوق البنك حتى لا ينتفع البنك بإقراضها
وفتواه هذه جاءت جوابا على سؤال قدم له من امين عام هيئة الاعمال الخيرية بالامارات بتاريخ 18/ 9/1991
ينظر كتاب فتاوى الزرقا صفحة 585 - 586 (بتصرف)
رضاكَ أُريدُ وليسَ سواهُ **** وكمْ في رضاكَ يطولُ ندائي
فأنتَ الكريمُ وأنتَ الرحيم ُ **** وأنتَ الغفورُ .. مجيب الدعاءِ
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[25 - 02 - 06, 12:37 م]ـ
كيف أعرف أن البنك ربوي؟؟ هل هناك منهج واضح لتحديد صفة البنك, أم انها سوالف مجالس؟؟
وماوجه الربا؟؟ وكيف تم إثبات هذا؟؟ وهل البنوك الأجنبية كبنوك أمريكا أو فرنسا وغيرها ربوية, أم أنها لمجرد كفرها تصبح بنوكها ربوية؟؟
مامعيار وصف البنك بأنه ربوي أو إسلامي؟؟؟ هل مستندها الشرع ام رجماً بالغيب والظنون وسوالف المجالس؟؟
تقريباً في أغلب ماصنف في هذا الباب, تجد الحديث نيابة عن الله عز وجل في التحليل والتحريم, ولاتجد المبررات والتفصيلات, ومن قارب الحق, فيقنعك بجدارة أنه لم يفهم الشرع ((قرآن كريم+حديث شريف)) أو لم يفهم كيف تجري عملية الاقتصاد المحلي والدولي, لذا تكثر لديهم الجرأة. فمثلاً تجد كتابا رائعا في شرح الربا, وتجد كتابا اخرا ً رائعا في شرح الاقتصاد الدولي على حقيقته ولكن عند الربط بين هذين الامرين تجد التخبيص
وشعبيا يهرج المهرج عن المهرج عن المهرج الى مالانهاية ولكن بأسطر مختصرة, وهو: هذا حلال وهذا حرام, هذا ربا وهذا غير ربا, تطالب بالتفصيلات, فيصاب بالطرش ولايجيب, وينسبها للعلماء, فتقول له اعطني اسم عالم واحد, يصاب بالطرش مرة أخرى. المطلب بسيط: ماوجه ربا البنوك, ولماذا هذا الوجه ربوي؟؟ ولا أريد من أي أي احد أن يخبرني نيابة عن الله عز وجل كما في كتابه أن الربا حرام,
ودمتم
¥