أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[مناظرة مع من قال: الكاتب والناسخ والمكتبات العامة والوقفية حرام شرعا]

ـ[ابن عباس الخطيب]ــــــــ[19 - 02 - 06, 08:25 ص]ـ

الاخ العزيز مراد شريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد استمتعت بإسلوب الحوار الذي اتبعتموه في الوصول الى الهدف الذي تنشدون

وقلت في نفسي: هذا رجل ذكي عقله منظم يستحق ان نجادله ونناظره بالتي هي أحسن للوصول إلى الحقيقة والصواب في هذه القضية الشائكة

خطر في بالي ان نبدء المناظرة بإمور تمهيدية كي يكون الحوار وفق قواعد مشتركة بيننا وصولا الى الحق

ولذك ارجو منك وممن يريد المشاركة الالتزام بعدم الدخول في ذات الموضوع حتى يأذن ولاة أمر هذا الملتقى المبارك

الاسئلة التمهيدية

أقول ايها الحبيب
1 هذا الذي وصلت اليه هو الحق المبين الذي لا شك ولا ريب ولا تردد فيه
ام هو رأي تراه صوابا يحتمل الخطأ ويراه الطرف المقابل خطأ يحتمل الصواب؟
2هل الذي وصلت اليه =انت اول من وصل اليه ام سبقك اليه احد؟
3ان كان سبقك اليه احد فهل هو من اهل الاجتهاد المعتبر ام لا قيمة لاجتهاده لانه لا يمتلك ادوات الاجتهاد المعتبر؟
4ان كان من اهل الاجتهاد المعتبر فهل يمكنك ذكر ثلاثة ممن سبقك اليه مع توثيق ما جاء عنهم في ذلك؟
بارك الله فيك وسدد على الحق لسانك وقلمك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكتب
اخوكم المحب
ابن عباس الخطيب

ـ[شريف مراد]ــــــــ[19 - 02 - 06, 10:11 ص]ـ
أخي الفاضل ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..

أهلاً بك ومرحباً في حوار هاديء متزن، بلا إنفعالات ولا تشنجات ولا تعصب!

مقدمات:

أولاً:أنا أكن كل الإحترام والتقدير لجميع الشركات العاملة في مجال التراث الإسلامي، ومن بينها شركتكم الموقرة

ثانياً: أعترف وأقر لكم بفضلكم على مستخدمي الحاسب ومن ضمنهم العبد الفقير

ثالثاً: أنا لا أجيز نسخ الاسطوانات (ببرامج النسخ مثل النيرو وغيره) سواء لشركتكم أو لأي شركة أخرى، بل أنا شخصياً اشتريت جميع إصداراتكم القديمة والحديثة (ولم أحظ بالدعم الفني للأسف!)، ولكن كلامنا كله عن نسخ النص إلى الحافظة ثم لصقها في برامج تحرير النصوص، والتي سمحتم بها أنتم وغيركم في برامجكم كلها!

الرد على اسئلتكم بالترتيب:

1 - قول صواب يحتمل الخطأ، وقول غيري خطأ يحتمل الصواب.

2 - ما وصلت إليه سبقني إليه غير (غير أني سقته بشكل وترتيب وعرض مختلف)، ولكن المضمون هو نفسه.

3 - من سبقني علماء أجلاء محترمون (دكاترة في الأزهر الشريف)، ولم أقدم على ذلك إلا بعد توقفي عن ذلك سنوات (نعم والله انتظرت سنوات)، حتى أناقشهم وأفهم منهم ويفهمونني، وكانت المشكلة أني لا أجد بسهولة منذ عدة سنوات من يفهم في تقنية الحاسب، ولكن عندما وجدت منهم من يحيط بالموضوع بدأ النقاش والاستفتاء.

4 - أما أسماءهم ... فطبعاً لا أستطيع أن أضع أسماءهم هنا (لأنك كما تعلم أن غيرك سيقاضيهم ويشردهم ويطاردهم ويشنع عليهم و .. و ... )،ولكني لا أكذب والله على ما أقول شهيد

هذه هي الإجابات، أما المناظرة، فكما تعلم أن إدارة المنتدى لا تريد حرباً على صفحاتها،ولذا فسألتزم بقرار الأخ الفاضل طويلب علم صغير سلمه الله

وآمل أن تسامحنى فيما كان، غفر الله لي ولك وللمسلمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[ابن عباس الخطيب]ــــــــ[19 - 02 - 06, 04:25 م]ـ
الاخ الكريم بلال خنفر
أحزنني جدا اسلوبك في عرض رأيك الذي له كل التقدير
تقول

لا أدري ما أقول ... فدهشتي بما نقل الأخ الطيماوي كبيرة ... أي حق أدبي ... أي حق فكري ... والله اني في حيرة من هذه الفتوى.
صار كل متعالم وطالب علم وجاهل يخرج من الكتب ما الله به عليم ... وكل ذلك لبعض الأموال التي تدخل عليه من هذه الكتب ... ونقل الشيخ الحويني حفظه الله وشفاه من كل سوء أن البعض ترك مهنة الطب وصار يحقق الكتب, لما في ذلك من الأموال الكثيرة ... فالهدف هو المادة لا أكثر.
تجد المكتبات تأتينا بالطبعات الكثيرة المرتبة والمنسقة والتي لا تساوي في ميزان التحقيق الكثير ولا القليل.
صارت الدنيا كلها أموال ومصالح ومكاسب, يقول من ينادي بأن نسخ الكتب محرم وأن هناك حقوق طباعة وحقوق تأليف
-

اذكر لنا عشرة من اهل العلم من الاحياء اباحوا كتبهم كلها لله
وقد اشرت الى الشيخ الحويني
فهل هو من هؤلاء؟

غفر الله لك

ـ[أسامة عباس]ــــــــ[19 - 02 - 06, 04:29 م]ـ
اذكر لنا عشرة من اهل العلم من الاحياء اباحوا كتبهم كلها لله
وقد اشرت الى الشيخ الحويني
فهل هو من هؤلاء؟

غفر الله لك
منهم الشيخ الألباني رحمه الله ..

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 02 - 06, 05:05 م]ـ
الذي يقول بأن هناك ملكية فكرية لصاحب القرص .... فأين حق صاحب الكتاب الأصلي من الموضوع؟

هل أعطي صاحب الكتاب حقه, أم ماذا؟

وكيف يقرن الدين بالدنيا؟

وأين أمر النبي عليه الصلاة والسلام بالتبليغ من هذا كله؟

وكما ذكرت ... لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام قائم على هذا الحدث, ما سيكون موقفه ممن يعارض نشر العلم الشرعي الا بالنقود؟
ومن أراد أن ينشر دين الله ابتغاء وجهه يحارب للأن من يدعي أنه صاحب الحق في هذا لا يرضي أن تنشر أعماله ((التي الأصل فيها ابتغاء مرضاة الله))؟

هل أتبع قول الرسول عليه الصلاة والسلام بنشر الدين وتبليغ الرسالة ... أم أتبعك في نشر الدين الشرعي بثمن فقط؟

ومن يدعي أن هناك حقوق فكريه ... وأن له الحق الكامل في كتبه, أقول له ... وسلفك من العلماء الذين اعتمدت على كلامهم وكتبهم وجهدهم لهم الحق, ومن قبلهم الله ورسوله.

فمن ادعى أن له الحق ... فليخرج من هذه الأموال حق سلفه الصالح.

حاجني بالدليل ... وقلي ما دليلك على تخصيص تبليغ دين الله الذي أمرنا به الرسول عليه الصلاة والسلام؟

ما الدليل الذي يجعلك وغيرك تحرمون نشر دين الله, الا بالنقود؟

الله ورسوله يأمرونا بالتبليغ, ويأتي من يقول ... بشرط أن لا تكون هناك ملكية أدبية أو فكرية!!!

والله المستعان
¥