ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[19 - 02 - 06, 05:48 م]ـ
الاخوه الافاضل
الرجاء الالتزام بالنقاش العلمى
بارك الله فيكم
ـ[العنبري]ــــــــ[19 - 02 - 06, 07:52 م]ـ
أخي العزيز ابن عباس الخطيب
أولاً: جزاك الله خيراً على رحابة صدرك على إخوانك ونسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك وأن يغفر لنا ولك.
وهذه مداخلة بسيطة أرجو أن تقرأها بتدبر إليها ثم تعلق بما شئت، وفقك الله:
2هل الذي وصلت اليه =انت اول من وصل اليه ام سبقك اليه احد؟
حقيقة أستغرب منك هذا السؤال فقد ذَكَرْتُ لك في موضوع سابق بأنه قد ذهب إلى جواز نسخ الكتب وحزم البرامج بصفة عامة حتى ولو كان الغرض من النسخ هو الاتجار فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي -رحمه الله- أحد كبار علماء هذا العصر ونائب رئيس اللجنة الدائمة للإفتاء كما ذهب إليه فضيلة الشيخ محمد شفيع – مفتي باكستان – رحمه الله
وهذه فتوى الشيخ عبدالرزاق عفيفي – رحمه الله:
ذهب فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي إلى جواز نسخ الكتب وحزم البرامج بصفة عامة حتى ولو كان الغرض من النسخ هو الاتجار، وعلة الشيخ في هذا الحكم هو أن ادعاء حفظ حقوق النشر للمؤلف في حالة الكتب أو لمصمم البرامج في حالة حزم البرامج الجاهزة، هذا الادعاء ليس له أصل فلا يجوز المنع من النشر.
وهذه فتوى للشيخ محمد شفيع – مفتي باكستان – رحمه الله:
كما ذهب الشيخ محمد شفيع مفتي باكستان - رحمه الله تعالى - في فتواه إلى نفس الحكم الشرعي بعدم حفظ حق النشر للمصنف بل يتم إتاحة فرصة الانتفاع به لكل تاجر، وأن حق التصنيف والابتكار ليس بشيء قابل أن يكون ملكاً لأحد، وذهبا كلاهما إلى أن منع طبع أو نقل أو تقليد الكتاب ليس بأمر مباح، ولا يخفى أن هذا المنع ظلم لا ينبغي.
وهذه صور من الفتوى وهي مأخوذة من مجلة عصر الحاسب العدد الأول / نوفمبر 1992م
http://img458.imageshack.us/img458/6214/first7pn.gif
http://img385.imageshack.us/img385/9539/2nd9nd.gif
ان كان سبقك اليه احد فهل هو من اهل الاجتهاد المعتبر ام لا قيمة لاجتهاده لانه لا يمتلك ادوات الاجتهاد المعتبر؟
بلا شك هم من أهل الإجتهاد المعتبر ...
ـ[ابن عباس الخطيب]ــــــــ[19 - 02 - 06, 07:55 م]ـ
الاخ الحبيب شريف مراد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سرتني مقدماتك ومقدمة مقدماتك
التي تقول فيها
أهلاً بك ومرحباً في حوار هاديء متزن، بلا إنفعالات ولا تشنجات ولا تعصب
وأعاهدك ان ألتزم بها ما استطعت
انا أكن كل الإحترام والتقدير لجميع الشركات العاملة في مجال التراث الإسلامي، ومن بينها شركتكم الموقرة
ونحن في مركز التراث نكن تقديرا عميقا لطلبة الحديث واهله ويشرفنا خدمتهم ونبذل كل ما في استطاعتنا لتلبية رغباتهم ومتألمون جدا اننا لانستطيع تحقيق كل طموحاتهم
أعترف وأقر لكم بفضلكم على مستخدمي الحاسب ومن ضمنهم العبد الفقير
هذه شهادة نعتز بها
3 - من سبقني علماء أجلاء محترمون (دكاترة في الأزهر الشريف)، ولم أقدم على ذلك إلا بعد توقفي عن ذلك سنوات (نعم والله انتظرت سنوات)، حتى أناقشهم وأفهم منهم ويفهمونني، وكانت المشكلة أني لا أجد بسهولة منذ عدة سنوات من يفهم في تقنية الحاسب، ولكن عندما وجدت منهم من يحيط بالموضوع بدأ النقاش والاستفتاء.
أسألك وارجو ان تكون صادقا جدا معي فإن الامر دين
هل الذين سبقوك الى هذا
متيقن انت ديانة انهم كلهم من العلماء الاثبات المشهود لهم بالثقة في دينهم و الورع في امور دنياهم
وسعة علمهم ودقة فهمهم وتصورهم للموضوع بكل ابعاده
وان عندهم ملكة فقهية يدركون بها الفروق الدقيقة بين الحالات المتقاربة في هذا الموضوع
ويراعون من خلالها متغيرات الزمان والمكان والاحوال والاشخاص والاعراف
كما يراعون بها القواعد الشرعية المؤثرة في الفتوى والاجتهاد كنحو سد الذرائع والضرورات والحيل وتصور المآلات
وعندهم من الورع والخوف من الله ما يعصمهم من الجرأة على دينه واتباع الاهواء ومجاملة الناس
ونحو ذلك
2 هل أنت مطمئن انك افرغت وسعك في دراسة هذه القضية المعقدة الشائكة
وانك اطلعت على الخلاف اطلاعا كافيا بحيث حصل عندك ثقة عالية انك احطت به بما فيه الكفاية
3 هل ترى ديانة انك تمتلك الاهلية الشرعية كي تستقل باجتهادك عن متابعة اجتهاد كبار اهل العلم الظاهرين كابن باز وابن عثيمين والالباني رحمهم الله اجمعين
4 - أما أسماءهم ... فطبعاً لا أستطيع أن أضع أسماءهم هنا (لأنك كما تعلم أن غيرك سيقاضيهم ويشردهم ويطاردهم ويشنع عليهم و .. و ... )،ولكني لا أكذب والله على ما أقول شهيد
يا سبحان الله
اليس ما نحن فيه دين
وقد جاء في الاثر ان هذا العلم دين فانظر عمن تأخذ دينك
الا يوجد عند 3 منهم شجاعةأدبية للتصريح باجتهاداتهم
طيب سلمنا لك بظرفهم
الا يعرف الاستاذ الذي مدح مقالتك بعبارة لا فض فوك وكذلك كل من يقول بقولك من اهل الملتقى 3فقط منهم لا يخافون من اعلان موقفهم
هل يعتقدون انهم يتحملون مسؤولية قانونية
واني اسأل فقهاء الملتقى هل يجوز لي ان اسلم لك بهذا واقبله بمجرد انك قالت لي انك صادق بما يقول سؤال شرعي ديني
هذه هي الإجابات، أما المناظرة، فكما تعلم أن إدارة المنتدى لا تريد حرباً على صفحاتها
نعم اعلم وانا ملتزم بما كان في مقدمتك
واذا التزمت انت به
فلن تكون المناظرة الا فائدة تامة تامة تامة لجميع المتابعين
ولحن مقالك يجعلني اطمئن لذلك
،ولذا فسألتزم بقرار الأخ الفاضل طويلب علم صغير سلمه الله
الحمد لله لقد اعاد ولاة امر الملتقى فتحه وازالوا القفل عنه وحرروه
فاستعد للمناظرة مستصحبا دائما نية الوصول الى الحق سواء كان معك او مع الطرف الاخر
وآمل أن تسامحنى فيما كان،
لا تثريب عليك وليعفو الله عن الجميع وليسامح الجميع
والسلام عليكم
اخوك المحب
ابن عباس الخطيب
¥