ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 02 - 06, 12:04 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[ابن عباس الخطيب]ــــــــ[28 - 02 - 06, 11:58 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
وسبحان الله والحمد لله
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[28 - 02 - 06, 12:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مواصلة الهروب إلى الأمام أو إلى الخلف!!
كلامك الأول واضح صريح:
نعم نحن لا ننكر ابدا اننا نسخنا النص التراثي من الكتب المطبوعة التي قام بتحقيقها المعاصرون
وكلامك الثاني واضح صريح:
لولا انني على يقين من انها حق لنا فلماذا ادخل في مواجهة مع لصوص البيانات التي واصلنا الليل بالنهار لسنوات عديدة في ادخالها ومراجعتها وعنونتها وبرمجتها
وإذا كان كلامك الأول في واد والثاني في واد، أو أن ليس لهما علاقة بموضوع الحقوق، فاشرح لنا فرق ما بين الكلامين!!
وأما قولك:
ما نعانيه من اجلهم
فأنتم دار تجارية تسعى للربح، ولا ضير في ذلك، لولا أنكم تريدون الظهور بغير هذا المظهر
ـ[أبو عمار الشامي]ــــــــ[28 - 02 - 06, 01:35 م]ـ
قول ابن عباس الخطيب
نعم نحن لا ننكر ابدا اننا نسخنا النص التراثي من الكتب المطبوعة التي قام بتحقيقها المعاصرون
انتهى قول ابن عباس الخطيب
تعترف بأنك تنسخ تحقيقات المعاصرين وتتمسك بأنك صاحب حقوق تلك النصوص!!
أخي الحبيب أنت تقول الخطيب ما لم يقل
بالعكس فمنهج الخطيب حذف التحقيقات والبقاء على النص التراثي فقط- ولو فعل لكان شيئا عظيما وحسابه على الله ولكن يبدو أن الذي أفتاه لم يجز له ذلك-
يعني هو لا يستخدم الحق الفكري للمحققين
وكذلك هو يعتبر النسخة المحوسبه حقه الفكري
فلنركز على هذه القضية
هنا يجب النقاش بهدوء وعقلانية
1 - هل المحقق هو صاحب النص التراثي -الرجاء التركيز هنا- ولا يجوز لأحد استخدام هذا النص إلا بإذنه؟
2 - ما هو حدود الإقتباس؟ هل جائز أن أقتبس كتابا كاملا مع ذكر أصل الإقتباس؟
3 - هل يجوز لنا أخذ النسخة الإلكترونية من أي برنامج واعتبارها حق لنا ونستفيد منها كما نريد؟
4 - هل النسخة الإلكترونية نوع من أنواع التأليف؟
5 - هل اختصار كتاب جائز شرعا دون أخذ إذن صاحبه ويدخل في باب التأليف؟
يعني لو نظرت إلى الطبعة الورقية والطبعة الإلكترونية لعرفت أننا فقط نستخدم الطبعة الإلكترونية فقط للبحث ثم نعود للطبعة الإلكترونية لقراءة التحقيق وما كتبه المحقق والتثبت أيضا من صدق النقل. وهذا نوع من إحياء الكتاب الورقي -هذا رأي يحتمل الصحة والخطأ-
فوالله إني أرى البرامج التجارية في دور نشر -لها مؤلفات بلغ تحقيقها الملايين كما ذكر الإخوة - تبيعها هذه الدار. فلماذا لم يوقفوا هذه البرامج. أليس هذا غريب!!!
ولكن أخي الحبيب ما رأيك فيمن يقوم بعملية تصوير الكتاب كما هي بتحقيقاتها وينشرها بحجة خدمة الدين؟!!!!!!!!
هل أهل الملتقى أخذوا فتوى بجواز نشرها هنا، فوالله إنهم لمحاسبون يوم القيامو أمام الله عل كل ما يدور في هذا الملتقى؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا نقيم الدنيا ونقعدها عليهم؟
أتعرف لماذا: لأنهم يعملون مجانا في سبيل الله فقط فقط فقط
أتعرف لماذا أيضا: لأننا نستفيد
أسأل الله أن يغفر لنا خطايانا وإسرافنا في أمرنا
والله من وراء القصد
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[28 - 02 - 06, 02:24 م]ـ
سبحان الله!!
أنا أقوّل الخطيب ما لم يقل؟؟!!
النصّ منسوخ بالماوس من مشاركته، والرابط موجود، فماذا تريد أكثر من هذه الأمانة؟؟
وإكراماً لك سأنقل النص مرة أخرى، ومعه سطران آخران تاليان له يتعلقان بنفس الموضوع
يقول الخطيب حرفيا:
نعم نحن لا ننكر ابدا اننا نسخنا النص التراثي من الكتب المطبوعة التي قام بتحقيقها المعاصرون
وهنالك فرق كبير بين النص التراثي والتصنيف المعاصر
ولا يوجد حظر شرعي ولا قانوني على ما فعلناه
الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73203
هذا كلامه حرفيا
أما كلامك فأكثره لم أفهمه، ولا أدري أأنت تدافع عن التراث أم تنتقدها، وإنما لفت نظري قولك:
يعني هو لا يستخدم الحق الفكري للمحققين
وكذلك هو يعتبر النسخة المحوسبه حقه الفكري
أقول: لماذا يعتبرها حقه الفكري؟ ألأنه استأجر كاتب آلة بالساعة أو بالصفحة؟
وهل جهد المحقق هو التعليقات فقط، أم قراءة النص من المخطوطة؟
ألا تحتاج قراءة المخطوطة إلى جهد وسهر ونفقات؟ ولوحة مفاتيح وإدخال بيانات وتدقيق أيضاً؟؟
ولماذا ـ ما دام النص التراثي لا حقوق له ـ لا يجوز أن ينسخه الناس من الوراق أو أقراص التراث أو أي مصدر يشاؤون؟
لو قال صاحب التراث: المتن مباح للجميع، وأما برنامجنا وتعاليقنا وتصميم شاشاتنا وقواعد بياناتنا فحق لنا، لقلنا: صدقت وبررت
ولكنه لم يعترض على الشاملة 2 إلا من جهة بعض المتون التي يدّعي أنها منسوخة من أقراص التراث، ولم يثبت ذلك إلى الآن
بل لقد بدأ يمهّد منذ الآن لالاعتراض على برنامج التدقيق الإملائي المجاني عند ظهوره، بنفس الحجة، وهي أن المتون لأصحاب الأقراص!!
أنت تدعونا الى التركيز، فركّز بارك الله فيك فيما نقول، وستجد إن شاء الله أن الموضوع مركّز ولا يحتاج الى زيادة تركيز!!
الموضوع بكل بساطة: دار التراث (تنسخ) تحقيقات الناس، والناس (ينسخون منسوخاتها)، والفرق بين (النسخين) أن (نسخ) التراث لتحقيقات الناس يتم بواسطة لوحة المفاتيح وفيه جهد ونفقات، من رواتب وإيجارات وفواتير كهرباء وخلافه، و (نسخ) الناس لأقراص التراث يتم بالماوس، وفيه أيضاً جهد ونفقات من ثمن أقراص وتركيبها وما إلى ذلك، فـ (النسخ) إذن مباح للجميع أو محرّم على الجميع!!
فكيف يعتبر صاحب التراث تحقيقات الناس حقه الفكري، ويعتبر غيره من الناسخين لصوص بيانات!
وقد طالبناه بأن يصرح بأنها حقه الفكري 100% ولكنه تهرب من الجواب، واشترط شروطاً لا معنى لها، ثم اتهمنا نحن بالتهرّب لأننا لم نخضع لشروطه!!
وكلامنا وكلامه مسطور أعلاه، فراجعه بارك الله فيك
وأقول لك بكل صدق وأمانة: لقد كنت أعتقد أن التراث أصحاب حقوق، إلى أن قرأت كلامهم هذا!
¥