التصنيف الآداب والسلوك والتربية/أدب الحديث/مسائل متفرقة في أدب الحديث
التاريخ 9/ 1/1423
السؤال
ما حكم كتابة وقراءة والاستماع إلى شعر الغزل؟
الجواب
مدح الرسول – صلى الله عليه وسلم – شيئاً من الشعر نظراً إلى ما اشتمل عليه من الخير والصدق فقال – صلى الله عليه وسلم -:" إن من الشعر حكمة " رواه البخاري (6145) من حديث أبي بن كعب –رضي الله عنه- واستمع – صلى الله عليه وسلم – إلى الشعر وأذن به في المسجد، وكان يضع لحسان بن ثابت –رضي الله عنه- منبراً يقوم عليه فيهجو المشركين كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة، انظر ما رواه مسلم (2490) والترمذي (2846) وأبو داود (5015) من حديث عائشة –رضي الله عنها- والشعر كالكلام حسنه كحسنه وقبيحه كقبيحه كما قال ابن قدامة –رحمه الله – أما شعر الغزل فإنه يذم في حالين:
الأولى: أن يكون في امرأة بعينها بالإفراط في وصفها وكشف أمرها في الناس، وهذا محرم لما فيه من الأذية للمؤمنة بغير حق، حيث يتداول الناس الشعر فيها، وقد قال الله – تعالى -:" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً". [الأحزاب:58].
الثانية: ألا يكون في امرأة بعينها ولكنه من الشعر الفاضح المسرف في ذكر أجزاء البدن وتقاطيع الجسم، مما يثير الغرائز ويحرك الشهوات وهذا محرم لما فيه من الإفضاء إلى الفحش والرذيلة وسوقه السفهاء إلى المحرمات الظاهرة من مطالعة النساء وشهوة الزنا ونحو ذلك. وفي نظم هذا الشعر إشاعة للفحشاء والمنكر، وقد قال الله – تعالى -:" إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ". [النور:19].
وهذا الحكم في حق ناظم هذا النوع من الشعر وقارئه والمستمع إليه، ولا يستثنى من ذلك إلا ما تدعو إليه الحاجة كما في بعض أشعار المغازي التي تدعو الحاجة إلى روايتها، وفيها بعض الأشعار التي ينطبق عليها الوصف الماضي. وللتوسع في هذا البحث يراجع (المغني لابن قدامة 14/ 162) وما بعدها، الالتزام الإسلامي في الشعر للدكتور ناصر بن عبد الرحمن الخنين (ص 105 – 151) وهو بحث ماتع مفيد).
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[06 - 03 - 06, 06:41 م]ـ
جزاك الله عنا كل خير ...
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 03 - 06, 12:55 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
تلخيص مفيد للموضوع.
لا تحرمنا من المزيد من أبحاثك المفيدة يا شيخ عامر.
عمَّر الله دنياك وآخرتك.
السلام عليكم
ـ[مصلح]ــــــــ[07 - 03 - 06, 08:01 ص]ـ
شكر الله لك
وقد لا يخفاك أن للشيخ د. عبدالمحسن العسكر بحثاً موسعاً حول شعر الغزل
تقبل الله منا ومنكم
ـ[حيدره]ــــــــ[07 - 03 - 06, 09:23 ص]ـ
زاك الله خير أخي المبارك والحقيقه أنه بحث جميل ويكون أجمل لو يكون في ملتقنا المبارك منتدى للأدب فماريكم ياأخوه!؟
محبكم في الله
ـ[حيدره]ــــــــ[07 - 03 - 06, 09:23 ص]ـ
جزاك الله خير أخي المبارك والحقيقه أنه بحث جميل ويكون أجمل لو يكون في ملتقنا المبارك منتدى للأدب فماريكم ياأخوه!؟
محبكم في الله
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[07 - 03 - 06, 11:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
تلخيص مفيد للموضوع.
لا تحرمنا من المزيد من أبحاثك المفيدة يا شيخ عامر.
عمَّر الله دنياك وآخرتك.
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدرك وبارك فيك يا أبا داوود
شكر الله لك
وقد لا يخفاك أن للشيخ د. عبدالمحسن العسكر بحثاً موسعاً حول شعر الغزل
تقبل الله منا ومنكم
ولك شكر الله أخي مصلح
وجزاك الله خيراً
للأسف لم أطلع على بحث الشيخ الفاضل/ عبد المحسن العسكر -نفع الله به- في شعر الغزل لكني اطلعت على بحثه الماتع في الاقتباس
فأين أجد بحثه في شعر الغزل؟؟
جزاك الله خير أخي المبارك والحقيقه أنه بحث جميل ويكون أجمل لو يكون في ملتقنا المبارك منتدى للأدب فماريكم ياأخوه!؟
محبكم في الله
وإياك جزى خيراً يا حيدرة
فكرة جميلة، لكن ألا يدخل ضمن منتدى اللغة؟
ـ[مصلح]ــــــــ[07 - 03 - 06, 05:39 م]ـ
أنت يا شيخ عامر من أهل الرياض
والشيخ إمام مسجد بحي النخيل بالرياض كما تعلم
ودروسه بمسجده يومية والوصول إليه يسير
وفقك الله وسددك
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[07 - 03 - 06, 05:52 م]ـ
أنت يا شيخ عامر من أهل الرياض
والشيخ إمام مسجد بحي النخيل بالرياض كما تعلم
ودروسه بمسجده يومية والوصول إليه يسير
وفقك الله وسددك
آمين ووفقك وسددك
ـ[أبو الأم]ــــــــ[15 - 03 - 06, 05:29 م]ـ
نقل السيد علوي السقاف رحمه الله في الفوائد المكية ..
الى تقسيم الشعر الى خمسة انواع محرم
وذكر منه التغزل من معين كامراة ليست فراشا وغلام ان ذكر انه يعشقه.
وقال ومكروه كالتشبيب بزوجته او سريته أو غير معين إن وصف الاعضاء الباظنة في الثلاث وترد به الشهادة لاسقاطه المروءة
ومباح .... كالتشبيب بالاطلال ونحوهما مطلقا وفي زوجته ومجهول بدون ذكر عضو باطن
وقضسة كلام جماعة ان من المكروه ايضا وصف الخدود والعيون ..
قال ومندوب .... كتغزل اهل الطريقة وأئمة الحقيقة لو بذكر الاصداغ والخدود والعيون والقدود لان مقاصدهم شريفه ومشاربهم عذبة منيفة وانما تلك عبارات لا تنكشف الا لمن له قلب ... الخ ..
¥