[قال تعالى " إئت بقرآن غير هذا أو بدله " فما الفرق بين التبديل والتغيير؟]
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[13 - 08 - 07, 06:31 ص]ـ
قال تعالى حكاية لقول القائلين " إئت بقرآن غير هذا أو بدله " فما الفرق بين التبديل والتغيير؟!
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[14 - 08 - 07, 08:11 ص]ـ
قال العلامه الالوسى رحمه الله فى تفسيره روح المعانى سورة يونس
اى ائت بكتاب آخر نقرؤه ليس فيه مانستبعده من البعث وتوابعه
او مانكرهه من ذم آلهتنا والوعيد على عبادتها
وقوله تعالى او بدله
بان تجعل مكان الايه المشتمله على ذلك آية اخرى
قلت (بن عبد الغنى)
يفهم من كلام الالوسى رحمه الله ان تقدير الآيه
ائت يامحمد بقرآن غير هذا اى كتاب غيره او ليكن هو ولكن بدل فيه آيات كذا وكذا والله اعلم
وقال صاحب البحر المحيط رحمه الله
ائت بقرآن غير هذا او بدله
المطلوب احد امرين اما ازالته بالكليه وهو التبديل فى الذات
او الاتيان بغيره مع مع بقائه
وقال الزمخشرى رحمه الله
فان قلت فما كان غرضهم قلت المكر والكيد
اما اقتراح تبديل قران بقران ففيه دليل انه ليس من عندك وانك لقادر على مثله فابدل مكانه آخر
واما اقتراح التبديل والتغيير فاللطمع واختبار الحال ويجعلوا التبديل حجه عليه انظر تفسير الكشاف للزمخشرى بتصرف بسيط
هذا والله تعالى اعلم
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[14 - 08 - 07, 08:22 م]ـ
التغيير هو تحول في الشيء نفسه وانتقال من حال إلى حال .. فيقال ماء متغير إذا طرأ عليه وصف جديد .... بعبارة أخرى التغير يتعلق الأعراض مع بقاء الذات.
التبديل يكون في الذوات ... وكل تبديل يفترض ذاتين: ذات متخلى عنها وذات تحل محلها.
وعليه فتغيير القر آن هو الحفاظ عليه مع التصرف في أحكامه كأن تنزل آية تحرم شيئا فيطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم استنزال آية تلائم الأهواء .. أو رخصة لهم من دون الناس.
أما تبديل القرآن فهو طرحه نهائيا واتخاذ كتب تشريعية أخرى كالقوانين الوضعية والمذاهب الفلسفية ... والله أعلم.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 01:21 م]ـ
كلام ابي عبد المعز هو عكس كلام بن عبد الغني في الفرق بين التبديل والتغيير .. فما الصواب؟
ـ[توبة]ــــــــ[15 - 08 - 07, 01:37 م]ـ
قال العلامه الالوسى رحمه الله فى تفسيره اى ائت بكتاب آخر نقرؤه ليس فيه مانستبعده من البعث وتوابعه
او مانكرهه من ذم آلهتنا والوعيد على عبادتها
وقوله تعالى او بدله:بان تجعل مكان الايه المشتمله على ذلك آية اخرى
[قلت (بن عبد الغنى) يفهم من كلام الالوسى رحمه الله ان تقدير الآيه
ائت يامحمد بقرآن غير هذا اى كتاب غيره او ليكن هو ولكن بدل فيه آيات كذا وكذا والله اعلم]
وقال صاحب البحر المحيط رحمه الله ائت بقرآن غير هذا او بدله:
المطلوب احد امرين اما ازالته بالكليه وهو (التبديل) فى الذات
او الاتيان بغيره مع مع بقائه (التغيير)
ما ساقه الأخ عبد الغني من أقوال المفسرين يوافق تماما توضيح الأخ أبي عبد المعز.
ولكن الظاهر من تعقيب الأخ عبد الغني الذي بين حاضنتين هو مورد الاشكال،والله أعلم.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[15 - 08 - 07, 11:43 م]ـ
راجعت بعض التفاسير منها زاد المسير لابن الجوزى والبغوى والخازن وغيرهم فوجدت تعريفات متقاربه مفهومها ان التبديل فى الايات والتغيير ان يات بغيره
يقول الخازن فى تفسيره
والتبديل لايكون الا مع وجوده وهو ان يبدل بعض اياته بغيرها
وقال الزجاج
والفرق بين تبديله والاتيان بغيره
ان تبديله لايجوز ان يكون معه
والاتيان بغيره قد يجوز ان يكون معه
واخيرا قد عزوت كل قول لقائله وأبرأالى الله تعالى من ان اقول فى كتاب الله برأيى
ـ[توبة]ــــــــ[16 - 08 - 07, 02:16 ص]ـ
قلتم:
راجعت بعض التفاسير منها زاد المسير لابن الجوزى والبغوى والخازن وغيرهم فوجدت تعريفات متقاربه مفهومها ان التبديل فى الايات والتغيير ان يات بغيره
لعل نفس الاشكال لا زال عندكم أخي الكريم، و ان كنت مخطئة في فهم تفسيرالآيات فيا ليت يتفضل أحد الإخوة الأفاضل بالتوضيح.
يقول الخازن فى تفسيره
والتبديل (لايكون الا مع وجوده؟) وهو ان يبدل بعض اياته بغيرها (أي أن يأتي بآيات أخرى مكانها أو بدلا لها)
وقال الزجاج
والفرق بين تبديله والاتيان بغيره
ان تبديله لايجوز ان يكون معه (فهو تبديل للذات)
والاتيان بغيره قد يجوز ان يكون معه (أي يطرأ عليه التغيير مع بقائه)
واخيرا قد عزوت كل قول لقائله وأبرأالى الله تعالى من ان اقول فى كتاب الله برأيى
بارك الله فيك.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[16 - 08 - 07, 02:41 ص]ـ
واضح بعدما لفتى نظرى اختى الفاضله ان المفسرين اختلفوا فى تعريف التبديل والتغيير
ولكن حتى يتفضل علينا احد جهابذة اللغه لحل الاشكال يستفاد من الآيه انهم طلبوا من النبى صلى الله عليه وسلم شيئين
اما ان يأت بكتاب غير هذا
او يأت بآيات غير التى تطعن فى دينهم ونحو ذلك
وتعمدت الا اذكر لفظ تبديل او تغيير فى الطلب الاول او الثانى والله تعالى اعلم