ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[01 - 04 - 07, 12:59 ص]ـ
جزاكم الله جميعاً خيراً.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 04 - 07, 02:17 ص]ـ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في نظم القواعد الفقهية
ومن مسائل الأحكام في اتبع:::يثبت لا إذا استقل فوقع
قال الشيخ شارحا نظمه:
يعني أنه يثبت تبعا ما لايثبت استقلالا، فإن من الأحكام أشياء يختلف حكمها في حال الانفراد وفي حال التبع لغيرها، فلها حكم إذا انفردت ولها حكم إذا تبعت غيرها.
فمن ذلك البيع: لايجوز بيع المجهول استقلالا، ويجوز إذا كان تبعا لغيره والجهالة يسيرة، كأساسات الحيطان وما اختفى تبعا لما ظهر، والحشرات لايجوز أكلها منفردة، ويجوز أكل الدود ونحوه تبعا للثمرة ونحوها،والنحل في ذبابه) انتهى.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[01 - 04 - 07, 03:23 ص]ـ
هذه فائدة جليلة. جزاكم الله خيراً يا شيخنا الفقيه, أعظم الله لكم المثوبة
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:06 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو أنس الشهري سلمه الله
بارك الله فيك وزادك علماً على هذه الفائدة المنسية وقد ذكرتني بها الآن فقد التقفت من أحد المشايخ أن (فلان) إذا قال اتفقوا فهو يقصد الأئمة الأربعة فقط ولا يعتبر بالمذهب الظاهري بخلاف النووي في المجموع فإذا قال اتفقوا فالمذهب الظاهري داخل فيه وكان أخوك يظن أن ما بين القوسين ابن المنذر بحكم نقله للإجماع وذكر المشايخ عنه كثيراً هو ابن عبدالبر وابن قدامه إلا أنه لماكان ينقل في كتابه الأوسط مذاهب السلف جميعاً ولد ذلك شكاً عندي في أنه المقصود وأورثني حسرة على عدم تقييد تلك الفائدة وأنا حتى كتابتي لهذا الرد بشغف لمعرفة من يطلق الاتفاق على المذاهب الأربعة فجزاك الله أخي خير الجزاء على رد الشاردة وبارك فيك ولك
وعذرا للأخ أبو داود إن كان هذا الرد لا يخدم الموضوع فلا بد من شكر صاحب الفضل
لعلك أخي الكريم تراجع هذا فالنووي رحمه الله ينقل الإجماع غير معتد بخلاف الظاهرية لا الأتفاق فقط!!!
معذرة أبو داود القاهري على هذه المداخلة التي ليست من صلب الموضوع
(بعدين أنت لو تبحبح حالك شوية و تسكن في الزمالك وتسيب أمبابة مش حتحتاج المسألة دي خالص (:
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[02 - 04 - 07, 01:30 م]ـ
لعلك أخي الكريم تراجع هذا فالنووي رحمه الله ينقل الإجماع غير معتد بخلاف الظاهرية لا الأتفاق فقط!!!
معذرة أبو داود القاهري على هذه المداخلة التي ليست من صلب الموضوع
(بعدين أنت لو تبحبح حالك شوية و تسكن في الزمالك وتسيب أمبابة مش حتحتاج المسألة دي خالص (:
أضحك الله سنك يا أبا الحسن (ابتسامة)
وهو كما قلتَ. قال النووي في المجموع (357/ 2): "والمختار عند الاصوليين أن داود لا يعتد به في الاجماع والخلاف" ا. هـ. والله أعلم
ملحوظة: أنا أسكن في حي بمدينة نصر لا بإمبابة الشقيقة, ولكن يبدو أن هذا لا اعتبار له عند النمل!! (ابتسامة)
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[02 - 04 - 07, 01:47 م]ـ
لعلك أخي الكريم تراجع هذا فالنووي رحمه الله ينقل الإجماع غير معتد بخلاف الظاهرية لا الأتفاق فقط!!!
معذرة أبو داود القاهري على هذه المداخلة التي ليست من صلب الموضوع
(بعدين أنت لو تبحبح حالك شوية و تسكن في الزمالك وتسيب أمبابة مش حتحتاج المسألة دي خالص (:
أضحك الله سنك يا أبا الحسن (ابتسامة)
وهو كما قلتَ. قال النووي في المجموع (357/ 2): "والمختار عند الاصوليين أن داود لا يعتد به في الاجماع والخلاف" ا. هـ. والله أعلم
ملحوظة: أنا أسكن في مدينة نصر لا في إمبابة الشقيقة, ولكن يبدو أن هذا لا اعتبار له عند النمل!! (ابتسامة)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[03 - 04 - 07, 03:01 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو أنس الشهري سلمه الله
بارك الله فيك وزادك علماً على هذه الفائدة المنسية وقد ذكرتني بها الآن فقد التقفت من أحد المشايخ أن (فلان) إذا قال اتفقوا فهو يقصد الأئمة الأربعة فقط ولا يعتبر بالمذهب الظاهري بخلاف النووي في المجموع فإذا قال اتفقوا فالمذهب الظاهري داخل فيه وكان أخوك يظن أن ما بين القوسين ابن المنذر بحكم نقله للإجماع وذكر المشايخ عنه كثيراً هو ابن عبدالبر وابن قدامه إلا أنه لماكان ينقل في كتابه الأوسط مذاهب السلف جميعاً ولد ذلك شكاً عندي في أنه المقصود وأورثني حسرة على عدم تقييد تلك الفائدة وأنا حتى كتابتي لهذا الرد بشغف لمعرفة من يطلق الاتفاق على المذاهب الأربعة فجزاك الله أخي خير الجزاء على رد الشاردة وبارك فيك ولك
وعذرا للأخ أبو داود إن كان هذا الرد لا يخدم الموضوع فلا بد من شكر صاحب الفضل
نعم ما قاله الأخ أبو أنس لا يخفى على من له عناية بالكتاب، لكن للتصحيح:
فإن النووي يدعي الإجماع، ولا يعتد بخلاف الظاهرية وانفرادهم، وليس الأمر كما ذكر الأخ أعلاه.
ـ[اسمير]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
¥