[هل التعوذ قبل البسملة في الصلاة تكون في كل ركعة؟ أم في أول ركعة فقط.؟]
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[08 - 03 - 06, 02:00 ص]ـ
هل التعوذ في الصلاة قبل البسلمة والفاتحة يكون في أول ركعة فقط وفي باقي الركعات يبسمل ويقرأ الفاتحة بدون تعوذ؟
وما دليل المالكية على كرههم للتعوذ والبسملة قبل الفاتحة في الصلاة؟
وجزاكم الله خير وأحسن إليكم
ـ[ضعيف]ــــــــ[08 - 03 - 06, 07:42 ص]ـ
يكون في كل ركعة كما هو ظاهر القرآن 0
ـ[أبو عمار الرقي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 10:49 م]ـ
القول في المسألة ينطلق مما يلي:
- من أخذ من الفقهاء ظاهر قوله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) فإنه يقول باستحباب الاستعاذة قبل كل قراءة وبالتالي يستعيذ في كل ركعة.
- وبعضهم يرى أن الاستعاذة مطلوبة في الركعة الأولى فقط لأنه لم لأن الذي يفصل القراءة في الركعة الأولى عن القراءة في الركعة الثانية ليس شيئاً أجنبياً عن الصلاة وإنما هو الذكر
ـ[عبدالرحمن العامر]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:06 م]ـ
منشأ الخلاف في هذه المسألة:
هل القراءة في الركعة الثانية تابعة للقراءة في الركعة الأولى؟؟؟!!!
ومن الخلاف في هذه المسألة ينشأ الخلاف في تلك المسألة.
وثمَّ مسائل أُخرى
والله أعلم
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[16 - 03 - 06, 05:54 م]ـ
الحمد لله والصلاة واسلام على رسول الله وبعد:
فإن من أدلة المالكية في كراهة البداءة بالبسملة في الفريضة حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال (قمت وراء أبي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتح الصلاة)
وروي الحديث عن أنس ربواية أخرى أنه قال (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يجهر في القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم)
كما استدل غيرهم من المخافين لهم بحديث ابي هريرة حين جهر بالتأمين والتكبير والبسملة ثم قال بعد ان سلم: (انا أشبهكم صلاة برسول الله صلى اله عليه وسلم)
وللمالكية دليل آخر وهو (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ........ فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين .... ) الحديث
فقالوا: لم يرد هنا ذكر البسملة ولو كانت من الفاتحة ذكرها, ورُدَّ عليهم بأنه ليس المراد في عدم ذكرها انها ليست بآية, بل كما قال ابن حجر في الفتح2/ 227 (لكن لا يلزم من قوله كانوا يفتتحون بالحمد أنهم لم يقرأوا بسم الله الرحن الرحيم سرا)
والخلاف الوارد في هذه المسألة ناتج عن اعتبار البسملة آية من الفاتحة أم لا؟
وراجع في حال اعتبارها آية إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الجهر بها من عدمه؟
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[22 - 03 - 06, 03:38 ص]ـ
السلام عليكم
شيوخنا الكرام روي البخاري في صحيحه 711 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عمارة بن القعقاع قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا أبو هريرة قال
: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة إسكاتة - قال أحسبه قال هنية - فقلت بأبي وأمي يارسول الله إسكاتك بين التكبير والقراءة ماتقول؟ قال (أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد)
ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم الإستعاذة أو البسملة.