[ما حكم تكبيرات الصلاة خلا الإحرام]
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 03:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أيها الأخوة الأعزاء أنا عضو جديد ليس لي غزير علم بل لا أبالغ إن قلت ليس لي علم أصلا فقط أردت التسجيل لعرض بعض الإشكالات سواء الحديثية منها أو الفقهية للاستفادة من غزير علمكم و عظيم أدبكم و الله أسأل أن ينفعنا بم علمنا و يعلمنا ما ينفعنا ز أقول وبالله التوفيق:
نسي إمام المسجد الذي نصلي فيه إحدى تكبيرات الإنتقال وبعد أن انتههى من الصلاة أذاع للناس بأن تكبيرات الإنتقال سنة و ليست واجبة و احتج بقول صاحب فتح الباري بذلك ونقله أن الجمهور على ذلك فما هو القول الفصل في هذه المسألة علما بأنني قبل أن أسأل قد بحثت عنها في الملتقى و لم أوفق أرجو الإفادة
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 04:01 ص]ـ
أرجو الإجابة
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 04:16 ص]ـ
لأنني عضو جديد أسأل هل العادة أن تتأخر الردود أم ماذا
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 04:43 ص]ـ
إذا كان السؤال تمت مناقشته من قبل أرجو كتابة الرابط
ـ[أبو معاذ الأسمري]ــــــــ[22 - 03 - 06, 06:49 ص]ـ
الصحيح هو قول الحنابلة بالوجوب
ودليلهم الحديث المتفق علية عند البخاري 2
272
وعند مسلم 1
293
والشاهد (ثم يكبر حين يركع) (ثم يكبر حين يسجد)
والجمهور قالوا بأنها سنه0
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[24 - 03 - 06, 12:27 ص]ـ
مذهب المالكية أنه سنة مؤكدة، و إذا نسيها سجد للسهو.
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 04:52 ص]ـ
نريد ردا تفصيليلا نناقش به المتعصبين لغير الدليل و جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 08:21 ص]ـ
ألا من مجيب
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم رحمة الله وبركاته.
أما الحديث المتفق عليه فقد أورد عليه الجمهور القائلون بسنية التكبيرات خلا الإحرام, حديث المسيء صلاته حيث أمره النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بتكبيرة الإحرام دون عداها من تكبيرات الانتقال.
وعليه فكل ما لم يرد في الحديث من التعوذ والتكبير التسبيح ثلاثا ودعاء الاستفتاح وغير ذلك ليس بواجب كما أشار لذلك ابن حجر رحمه الله في الفتح2/ 280
ثم إن دليل الحنابلة في الصحيحين محجوج بأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان إماما ومعلما ولم تخل صلاته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من السنن والمستحبات دعوة إليها على سبيل السنية والترغيب لا على سبيل الحتم والإيجاب, وإلا لألزم وارشد إليها المسيء صلاته حين بين له ما يجب عليه فيها.
والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أحكم وأسلم ...
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[25 - 03 - 06, 11:47 ص]ـ
الأخ الشنقيطي إذا كان الأمر كما قلت فما هو الحال إذا رفع الإمام من السجود و لم يكبر ثم سجد و لم يكبر ثم رفع و لم يكبر كل ذلك و المأموم ساجد لايدري حتى سمع قراءة الإمام ألا يعتد بكل هذه الأركان التي ضاعت من المأموم؟؟؟؟؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 03 - 06, 12:09 ص]ـ
هذه مسألة أخرى.
المناقشة في حكم التكبيرات ما عدا تكبيرا الإحرام.
ذهب المالكية إلى أنها سنة مؤكدة، لأن النبي صلى الله عليه و سلم داوم عليها و أظهرها في جماعة.
أما من قال بوجوبها استدل بأن النبي صلى الله عليه و سلم داوم عليها، و يُضم إلى هذا قوله: " صلوا كما رأيتموني أصلي " فدل على وجوبها.
و جوابه: أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يأمر المسيء صلاته بأن يكبر تكبيرات الانتقال، و اقتصاره صلى الله عليه و سلم - في تعليمه - على بعض ما كان يفعله دليل على أنه ليس بواجب.
و يرد عليه: قد يكون النبي صلى الله عليه و سلم رآه لا يخل بتكبيرات التنقل؟؟
و جوابه: و هل كان يخل بتكبيرة الإحرام؟؟؟
و الله أعلم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 03 - 06, 12:15 ص]ـ
فائدة: السنن المؤكدة عند المالكية مجموعة في قولهم:
سينان شينان كذا جيمانِ ---- تاءان عد السنن الثمانِ
ـ[أبو الأم]ــــــــ[26 - 03 - 06, 02:51 م]ـ
عند الشافعية التكبيرات هيئة .. فلا يسجد عنها للسهو ..
كما ذكر ابن قاسم في تحفة الحبيب والجاوي في قوت الغريب وغيرها
ـ[أحمد حمزة الدسوقي]ــــــــ[27 - 03 - 06, 05:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المهاجر المصري]ــــــــ[27 - 03 - 06, 06:08 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
الأخ زكرياء
وما هذه الثمان التي ذكرت في البيت؟
ـ[عبد الحكم الشامي]ــــــــ[28 - 03 - 06, 01:10 م]ـ
الحمد لله. الصواب هو القول بالوجوب و ذلك لعدة أمور:
1) عموم قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "صلوا كما رأيتموني أصلي". فهذا عام في أ جزاء الصلاة. وهو بصيغة الأمر و الأصل في الأمر الوجوب.
2) أمره - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للمسيء صلاته بذلك كما في السنن و غيره.
3) أمره الخاص بها في عدة أحاديث مثل قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (000فإذا كبر و سجد فكبروا و اسجدوا .... ) رواه مسلم و غيره. وغير ه من الاحاديث في معناه.
4) مواظبته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على ذلك. وقد روى ذلك جميع من وصف صلاته مفصلة.
فكل هذه مجتمعة مما يدل على الوجوب لمن تأملها جيداً. بل ان الوجوب يثبت بأدنى من ذلك!!
والعلم عند الله. والله الموفق.