فالاسم ليست العبرة به وإنما العبرة بالجوهر والحقيقة والمادة , والمرد في ذلك إلى أهل المعرفة)
@@@@@@@@@@@@@@@
فالمقدمات الثلاث المذكورة هي في مجموعها أصل من أصول الشرع الحنيف
قال الإمام ابن تيمية:
(وحيث جاءت الشريعة باختصاص بعض الأنواع بحكم يفارق به نظائره فلا بد أن يختص ذلك النوع بوصف يوجب اختصاصه بالحكم , ويمنع مساواته لغيره , لكن الوصف الذي اختص به قد يظهر لبعض الناس وقد لا يظهر , وليس من شرط القياس الصحيح المعتدل أن يعلم صحته كل أحد ,
فمن رأى شيئا من الشريعة مخالفا للقياس فإنما هو مخالف للقياس الذي انعقد في نفسه , ليس مخالفا للقياس الصحيح الثابت في نفس الأمر)
انتهى
وقال الإمام ابن القيم:
(إنَّ ما ذكرتم من الصور وأضعافها وأضعاف أضعافها فهو من أبين الأدلة على عظم هذه الشريعة وجلالتها ومجيئها على وفق العقول السليمة , والفطر المستقيمة حيث فرقت بين أحكام هذه الصور المذكورة لافتراقها في الصفات التي اقتضت افتراقها في الأحكام ..... وما امتازت صورة من تلك الصور بحكمها دون الصورة الأخرى إلا لمعنى قام بها أوجب اختصاصها بذلك الحكم , ولا اشتركت صورتان في حكم إلا لاشتراكهما في المعنى المقتضي لذلك الحكم , ولا يضر افتراقهما في غيره , كما لا ينفع اشتراك المختلفبن في معنى لا يوجب الحكم ,
فالاعتبار في الجمع والفرق إنما هو بالمعاني التي لأجلها شرعت تلك الأحكام وجودا وعدما)
انتهى
وقد ادعى النظَّام – وهو من المعتزلة- أن الشرع يُفرق في الحكم الشرعي بين المتماثلين , وقد رد العلماء ادعاءه هذا الكاذب المفترى على الشرع الحنيف
قال الإمام السبكي:
(واعلم أن ما ذكره النظَّام من أن الشريعة مبنية على الجمع بين المختلفات والفرق بين المتماثلات كذب وافتراء , وإنما حمله على ذلك زندقته وقصده الطعن في الشريعة المطهرة , وقد كان زنديقا يبطن الكفر ويظهر الاعتزال , وصنف كتابا في ترجيح التثليث على التوحيد , لعنه الله)
ـ[هيثم مكاوي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:19 م]ـ
الأخ أبو إسلام
السلام عليك.
قولك
أريدك أن تتكرم أنت ببيان سبب هذا الإضطراب
أريدك أن تتكرم علينا ببيان: من أين وقع الوهم والخطأ؟
فمن أين أخي الكريم حكمت أن هذه اللفظة وهم أو خطأ.
علماً بأن أخطاء الراوي محفوظة عند علماء الجرح والتعديل لأن الراوي كما تعلم أنه ثقه.
أما هذه اللفظة فهي من روايات الحديث وانت تعلم أن الأحاديث تكمل بعضها وتبين بعضها.
ثم قولك للأخ محمد
فلماذا يا أخي الكريم تُغير قاعدتك الآن وتطلب قول العلماء؟!!!!
فأنا أطلب منك نفس الطلب بأن لاتغير مذهبك!
فأخي الفاضل أرجو أن يتسع صدرك لي فنحن نبحث عن الحق.
هداني الله وإياك لم يحبه ويرضاه.
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[24 - 03 - 06, 06:48 م]ـ
الأخ الكريم هيثم
كما تعلم أن النافي ليس عليه دليل , إنما البينة على من ادعى
أنا أنفي ثبوت هذا اللفظ عن عائشة رضي الله عنها
وأنت تريد إثباته
لذلك فأنت الذي يجب عليك أن تنقل لنا من أقوال العلماء ما يدل على ثبوت هذا الحديث بهذا اللفظ (وليس فقط ثقة الرواة)
فالأصل هو عدم الإستدلال إلا بما ثبت وصح
في انتظارك أخي الكريم .....
ـ[هيثم مكاوي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 06:58 م]ـ
أخي الكريم
قولك
كما تعلم أن النافي ليس عليه دليل , إنما البينة على من ادعى
هذا الكلام ليس في علم الحديث كما تعلم.
فأنت تنفي لفظة من حديث صحيح!!
وكما قلت لك من قبل الرويات الصحيحة تكمل بعضها ولا يثبت الشذوذ إلا بأقوال أهل الجرح والتعديل
كما هو معلوم
مخالفة الثقة لما هو أوثق منه أومخالفة الثقة لمجموع الثقات.
هكذا تثبت الزيادة الشاذة
والله أعلم.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[24 - 03 - 06, 07:17 م]ـ
أخي هيثم مكاوي ...
لعلي أوافقك بعض الشيء ان اسم الاقناع لم يكن مناسبا وقد ذكرت هذا في رد سابق ..
لكن يا أخي .. بدلاً من أن تشكر لأخيك جهده ... وتعبه من أجل بحث هذه المسألة ..
تاتي بانتقاد سريع غير مبال بالجهد والوقت الذين بذلا من أجل هذا البحث ...
ولو لم يناسبك البحث .. او لم يناسب غيرك .. وتشعر بعدم بلوغه حد الإقناع .. فافعل كما ذكر الاستاذ عامر ..
ااعنه بذكر الأدلة .. الصريحة إن وجدت ..
وإن لم يكن هناك ادلة .. فالمسالة متعلقة بمسائل السماع ..
والخلاف هل هي تتبع مسائل السماع في التحريم ام لا ..
فيمكنك الاستدلال بأحاديث كثيرة في هذا الباب .. لكن كلها في مطلق السماع ..
وإذا كان العلماء اختلفوا في مسئلة الدف رغم الأحاديث الصريحه الصحيحه في المسألة ...
فما بالك لما لم يقف فيها اخونا الباحث على نص شرعي ..
{وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن}
{إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}
وجزاك الله خيراً ..
ـ[هيثم مكاوي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 08:39 م]ـ
أبو الأم
وهل أساءت للأخ عندما قلت له
فأخي بارك الله فيك فلم كل هذا التكلف والعناء في أمر سكت عنه الشارع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فأردت نصيحته حتى لا يشتغل بمثل هذه الأمور
وما أردت انتقاصه ولا تجريحه كما تقول أنت
فهو أخ فاضل
وإنما الدين النصيحة
والسلام عليكم ورحمة الله
¥