ـ[أبو عبدالرحمن الغريب]ــــــــ[01 - 04 - 06, 03:54 م]ـ
أخي أبو عبدالرحمن المصري
سأقول كلمة ولكنها شديدة نوعا ما أرجو أن تتحلى بشيء من زينة العلم وهو التواضع
**فإذا كان محاورك لا يعلم أشياء يعلمها أي طالب علم مبتديء فلم تحاوره فانظر لو قلت لك
من أين أتيت بأن علم أصول الفقه يسمى علم الكلام عند علماء الحديث المتقدمين وأول من صنف
فيه هو الأمام الشافعي وأي طالب علم مبتديء يعلم قوله في أهل الكلام. ألست أكون متجنيا وأنا
أعلم أنك تقصد أنه أدخل فيه ما أدخل فيما بعد. رغم أنه يعوزك الدليل على مقالتك ولا تطلق
الأقوال على أعنتها.
** تقول: مقدمة الحافظ المزي عليه رحمة الله يبدو أنك لم تقرأها جيدا فقد حذفت منها وبدلت.
فهنا قلق في العبارة فإما أنه لم يقرأ جيدا أو أنه حذف منها وبدل ولا يجتمع الإثنان. إما نقص في
القدرة على القراءة بشكل جيد أو ضعف في الأمانة العلمية وانا أربا بك عن قول الأولى وأجلك أن
تتهم بالأخرى, يكفيك أن تقول أخطأت في النقل أو هذا هو النص الكامل أما أن تقفز إلى الإتهام
بذلك فلا أوده لك.
** قلت ملحوظه من البديهي أني أعلم طريقة الجرح والتعديل لأهل العلم وهذا أمر بديهي يعلم أي طالب علم ولكني ذكرت كلامي بإختصار يفهمه المشتغلين بهذا الفن ولكنك لم تفهمه وظننت أني أجهل كيفية توثيق الراوي وتضعيفه وأنا أعذرك في هذا فكما قلت لك أن علم ألكلام والحديث لا يجتمعان أبدا.
فمن قال يا رعاك الله أنه من البديهي معرفتك لطريقة الجرح والتعديل ومن قال لك أن علم الحديث و
الكلام لا يجتمعان أبدا. فإن أتيتك بعلماء في الحديث يدرون علم الكلام ويعرفونه فما قولك؟ هذه
تهويشات لا تليق بطالب علم مثلك.
وفق الله الجميع وأعانهم وسددهم
ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[01 - 04 - 06, 09:35 م]ـ
الأخ أبو عبد الرحمن الغريب: بارك الله فيكم
=============================
الأخ أبو عبد الرحمن المصر:
أولا:قولك:
دراستك لإصول الفقه أو علم الكلام كما كان علماء الحديث المتقدمين يسمونههذا يدل على أنك لا تفهم شيئا في أصول الفقه وقواعده
(واعذرني على أسلوبي , فأنت من التزمه أولا باستخدامك عبارات عدم الفهم والحذف والتبديل , ولم تتنزه عن هذه العبارات في الحوار)
فعلم أصول الفقه هو علم مستقل بذاته عن علم الكلام
فهل تجد في كتب علم الكلام شيئا من قواعد استنباط الأحكام الشرعية , كالأمر يفيد الوجوب إلا لقرينة , والنهي يفيد التحريم إلا لقرينة , والنهي يقتضي الفساد , وحجية الإجماع وشروطه , وغير ذلك من أبواب علم أصول الفقه التي لا يشم رائحتها من يدعي أنه لديه علم بالحديث , ثم هو يجهل أهم علم من علوم الشريعة , وهو العلم الذي يقيد المجتهد بقواعد وأصول شرعية لمعرفة الحكم الشرعي لكي لا يضل , ولكي لا تُحرف أحكام الشرع بمجرد الأهواء والشهوات
والإمام الشافعي الذي كتب " الرسالة " في أصول الفقه: هل كان من علماء الكلام؟!!!!!
وهل أثر ذلك على فهمه لعلم الحديث؟!!!!!!!
والإمام ابن قدامة صاحب أهم مرجع في الفقه الإسلامي " المغني ": كتب " روضة الناظر " في أصول الفقه
هل كان من علماء الكلام؟!!!!!!
وهل أثر ذلك تأثيرا سيئا على فهمه لعلم الحديث؟!!!!
وآل تيمية , ومنهم الإمام ابن تيمية عندما تتابعوا على تأليف " المسودة " في أصول الفقه:
هل كان الإمام ابن تيمية من علماء الكلام؟!!!!!!!!
وهل نتج عن ذلك التأثيرالسيء على فهمهم لعلم الحديث؟!!!!!!
والإمام ابن القيم وكتابه " اعلام الموقعين " والذي تكلم فيه عن الكثير والكثير من أبواب علم أصول الفقه:
هل كان الإمام ابن القيم من علماء الكلام , وكان لذلك تأثيرا سيئا على فهمه لعلم الحديث؟!!!!!!
===========
ليتك حاولت أولا أن تتعلم شيئا من هذا العلم الذي لا يتقنه إلا من دق فهمه , ونضج عقله , وتعمق فكره وليتك حاولت أن تتعلمه قبل أن تتجرأ على الخوض في الكلام على استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية
فكيف يتجرأ إنسان على حل المسائل الهندسية الرياضية دون أن يتعلم أولا النظريات الهندسية؟!!!!!!
فبدلا من أن يبذل جهده في تعلمها , نجده يعيب على من أتقنها , وحجته في ذلك هي أنه يزعم أن دراسة الآخر للنظريات الهندسية أثرت في فهمه لعلم الجبر!!!!!!!!!!!
¥