أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما معنى الحرمة اذا لم تتعين حلت]

ـ[ابو سلمى المنصورى]ــــــــ[31 - 03 - 06, 01:07 ص]ـ

سؤال قدم الى مفتى الديار المصرية على جمعة فى اذعة القران الكريم المصريةعن احد البيوع

التجارية هل يجوز بيعها وكانت عن تجارة اجهزة استقبال وتركيب الدش

فاجب ما حاصلة انها تجوز لان بها الحلال والحراموقال

الحرمة اذا لم تتعين حلت

ارجو من اخوانى فى اللة ان يفدونى هل هذة القاعدة صحيح ومن استدل يها وهل هى قوية من ناحية الدليل ام ليست بدليل اصلا

مع العلم الشيخ المفتى شافعى المذهب فهل هذة فى المذهب الشافعى

افيدونى وزودنى علم جزتكم اللة خير

اخواكم فى اللة

وصلى اللة عى سيدنا محمد صلى اللة علية وسلم

ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[01 - 04 - 06, 09:47 م]ـ

الحرمة إذا لم تتعين حلت يقصد بها أن الشيء إذا كان يحتمل جهتين للاستعمال جهة محرمة وجهة جائزة لم يكن متمحضا للاستعمال المحرم فيجوز بيعه حينئذ والاتجار فيه، ومثاله التلفاز حيث يمكن استعماله فيما حرم الله ويمكن استعماله في المباح والمستحب بل والواجب، فهو أداة محايدة والحكم في استعماله في كل شيء بحسبه، وهذه القاعدة بهذا المعنى قاعدة صحيحة تتماشى مع أصول فقه الشافعية لا مع غيره من الفقه الذرائعي، والله تعالى أعلم.

ـ[ابو سلمى المنصورى]ــــــــ[02 - 04 - 06, 04:47 م]ـ

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

اخى احمد جزاك اللة خير

اعرف معنى الجملة السابقة لكن سؤالى عن حجتها من ناحية الدليل وهل يستدل بهاام انها راى واجتهاد الى احد العلماء هذا ما قصدة

وجزاك اللة خيرا

ـ[ابو شيماء الشامي]ــــــــ[02 - 04 - 06, 06:29 م]ـ

الشيء اذا لم يحدد ويخصص بانه حرام يبقى حلالعلى الاصل ولكن وللاسف فات المفتي ان يتكلم عن المصالخ والمفاسد وفاته ان يتكلم عن الغالب وفاته ان يتكلم ان النادر لا حكم وفاته ان يتكلم ان الحرمة تكون لسبب الشيء ذاته او ان تكون الحرمة لغيره.

فالدش حرام حرام حرام ليس لذاته وانما حرام لغيره وحرام بما يسبب من مفاسد هذا الغالب لانه كم قناة شرعية ليس بها محرم ثلاث قنوات فقط هذه التي اعلمها المجد والعفاسي والفجر اما باقي القنوات فبها مصائب كقناة اقرأ وبها سموم لا يعلمها الا الله زكذلك قناة طارق سويدان (الرسالة) وهي في الاصل قناة روتانا ولكن على الطريقة الاسلامية الحديثة

والمهم ان الوسائل تأخذ حكم المقاصد والدش وسائل تأخذ حكم المقاصد وهي الاحكمام الشرعية