[صلاة المريض.]
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 11:32 م]ـ
صلاة المريض
من هو المريض؟! قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (4/ 459): (المريض ,هو الذي اعتلت صحته، سواء كانت في جزء من بدنه، أو في جميع بدنه. فمن اشتكى عينه فهو مريض،ومن اشتكى إصبعه فهو مريض،ومن أخذته الحمى فهو مريض،فإن المرض اعتلال صحة البدن،سواء كان ذلك كلياً، أم جزئياَ).
كيف يصلي المريض؟
الأصل في صلاة المريض أن يصلي الفريضة قائما، ولو منحنياً أو معتمداً على جدار أو عصا يحتاج إلى الاعتماد عليها، لقوله تعالى (وقوموا لله قانتين) البقرة 238، ولما ثبت في صحيح البخاري من حديث عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال -عليه الصلاة والسلام – (صل قائما فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب). فإن لم يستطع القيام , صلى جالساً، لقوله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم) التغابن 16، ولحديث عمران السابق، وكذلك إذا كان يشق عليه القيام مع قدرته على القيام فله أن يصلي قاعداً، وما ضابط المشقة؟! قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (4/ 461): (الضابط للمشقة:ما زال به الخشوع والخشوع هو حضور القلب والطمأنينة،فإذا كان إذا قام قلق قلقاً عظيماً ولم يطمئن، وتجده يتمنى أن يصل إلى آخر الفاتحة ليركع من شدة تحمله،فهذا شق عليه القيام فيصلي قاعداً). وكذلك من كان يخشى المرض أو زيادته أو تأخر برئه ,وهذا يكون إذا قال له الطبيب الثقة: إنك إذا صليت بهذه الكيفية فإنه يتأخر برؤك ,فحينئذ يصلي على حال لا يتأخر معها البرؤ ,لقوله تعالى (وما جعل عليكم في الدين من حرج) الحج 78.ويسن له أن يصلي متربعاً , وجلسة التربع مشهورة, وذلك بأن يكف ساقيه إلى فخذيه ,ويجلس على إليتيه ,والدليل على السنية: الحديث الذي أخرجه النسائي وابن خزيمة عن عائشة –رضي الله عنها – قالت: (رأيت النبي -عليه الصلاة والسلام- يصلي متربعاً).وصححه ابن خزيمة والألباني وفي رواية (كان يجلس متربعاً).وهذه الجلسة تكون في محل القيام والركوع، وأما في محل السجود والجلوس بينهما والتشهد: فإنه يجلس جلسة الصلاة المعتادة؛ فإن لم يستطع الصلاة جالسا، صلى على جنبه - لحديث عمران السابق – متوجها إلى القبلة، لأنه الأصل في الصلاة، فيضع وجهه وسائر بدنه تجاه القبلة، وهذا هو قول جمهور أهل العلم.
فإذا كان لا يستطيع الصلاة على جنبه، صلى مستلقيا ورجلاه إلى القبلة؛ ويجب على المريض أن يركع ويسجد في صلاته،فإن لم يستطع أومأ برأسه للركوع والسجود، ويجعل السجود أخفض من الركوع،لما جاء عند الطبراني بسند صحيح عن ابن عمر –رضي الله عنهما- قال:عاد رسول الله –صلى الله عليه وسلم –رجلاً من أصحابه مريضاً، وأنا معه، فدخل عليه،وهو يصلي على عود، فوضع جبهته على العود،فأومأ
إليه، فطرح العود، وأخذ وسادة، فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم – (دعها عنك) –يعني الوسادة –إن استطعت أن
تسجد على الأرض وإلا فأومئ إيماء،واجعل سجودك أخفض من ركوعك).فإن استطاع السجود دون الركوع سجد حال السجود،وأومأ بالركوع, لقوله عز وجل (فاتقوا الله ما
استطعتم) التغابن 16,و لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم). فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود صلى بقلبه, ولا تسقط عنه الصلاة على الصحيح , ولا يلزمه الإيماء بعينه ولا بأصبعه لعدم الدليل؛ ومعنى يصلي بقلبه أي ينوي الركوع والسجود والقيام والقعود بقلبه, ولكل امرىء مانوى 0
ـ[ابو اويس الجنوبي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 09:10 ص]ـ
جزاك الله خير
وقال الشيخ ايضًا رحمه الله لان الصلاة اقوال وافعال ونية فان عجز عن الاقوال والافعال يبقى له النية
وهذا افضل من ان نقول للشخص لاتصلى، بمعنى انه ينوى التكبير، وينوى قراءة الفاتحة ... وهكذا. أ. هـ بتصرف
لطيفة: ماحكم امامة الاخرس، وهل على المصلين اعادة الصلاة؟
قال الشيخ العثيمين، صلاتهم صحيحة، ولا اعادة عليهم، لان القاعدة من صحة صلاته صحة امامته.
ـ[توبة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 08:36 م]ـ
جازاكم الله خير الجزاء
صلاة المريض
فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود صلى بقلبه, ولا تسقط عنه الصلاة على الصحيح , ولا يلزمه الإيماء بعينه ولا بأصبعه لعدم الدليل؛ ومعنى يصلي بقلبه أي ينوي الركوع والسجود والقيام والقعود بقلبه, ولكل امرىء مانوى 0
هل من مزيد من أقوال العلماء حول الإيماء بحركة العينين أو الأصابع ..
وبالنسبة للقبلة فليس كل المرضى يتوفر لهم ذلك فهل صلاتهم صحيحة؟
ـ[توبة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 09:11 م]ـ
هل من مزيد من أقوال العلماء حول الإيماء بحركة العينين أو الأصابع ..
وبالنسبة لاستقبال القبلة فليس كل المرضى يتوفر لهم ذلك فهل صلاتهم صحيحة؟ ...................
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[12 - 06 - 07, 01:12 ص]ـ
يصلي على حسب حاله، ولو إلى غير قبلة حال العجز. ((فاتقوا الله ما استطعتم)).
¥