[المسائل التي خالف فيها ابن قدامة في العمدة المشهور من مذهب الحنابلة]
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[06 - 04 - 06, 09:04 م]ـ
المسائل التي خالف فيها ابن قدامة في العمدة المشهور من مذهب الحنابلة عند المتأخرين:
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أمابعد:
فهذه مسائل خالف فيه الإمام الموفق ابن قدامة رحمه الله المشهور من المذهب عند المتأخرين:
1. قوله في باب المياه: (أو كان جارياً) فيه عدم تنجس الماء الجاري القليل بملاقاة النجاسة إذا لم يتغير، والمذهب: لافرق بين الجاري وغيره.
2. قوله: (توضأ من كل واحد منهما) إذا كان المراد به أن يتوضأ وضوءين فهو مخالف للمذهب، فالمذهب يتوضأ وضوءاً واحداً من هذا غرفة ومن هذا غرفة.
3. قال: (ويجزئ في سائر النجاسات ثلاث منقية) والمذهب: لابد من سبع.
4. قال: (وكذلك المذي) أي كبول الغلام يكفي فيه النضح، والمذهب أنه كسائر النجاسات.
5. قال: (ويعفى عن يسيره) أي يسير المذي، والمذهب أنه لايعفى عن يسيره ولا كثيره.
6. قال في باب الوضوء: (والمسنون التسمية) والمذهب أن التسمية واجبة.
7. قال: (والمسنون ... وغسل الكفين) عمومه أن غسل الكفين سنة مطلقاً، والمذهب أنه يجب للقائم من نوم الليل الناقض للوضوء.
8. قال: (والمسنون .... ومسح الأذنين) والمذهب أن الأذنين من الرأس يجب مسحهما.
9. قال في باب الغسل: (وتسن التسمية) والمذهب وجوبها.
10. قال في باب الحيض: (وأكثره ستون) أي أكثر سن تحيض فيه المرأة ستون سنة، والمذهب: خمسون.
11. قال: (وإن جاوز ذلك ولم يعبر أكثر الحيض فهو حيض)،والمذهب أن المبتدأة تجلس يوم وليلة ثم تغتسل وتصلي وتصوم الواجب احتياطاً حتى يتكرر ثلاثة مرات ثم يتبين.
12. قال في باب النفاس: (وإن عاد في مدة الأربعين فهو نفاس أيضاً) والمذهب أنه مشكوك فيه.
(الباقي سيأتي تباعاً)
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[06 - 04 - 06, 09:04 م]ـ
إن شاء الله
ـ[أبو الأم]ــــــــ[06 - 04 - 06, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
لكن كيف يعرف المعتمد في المذهب عند الحنابلة؟
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[06 - 04 - 06, 11:29 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
لكن كيف يعرف المعتمد في المذهب عند الحنابلة؟
المعتمد عند المتأخرين
ما اتفق عليه الإقناع والمنتهى
فإذا اختلفا فالمنتهى مقدَّم على الإقناع وقيل العكس
وقيل ما رجحه صاحب غاية المنتهى
قال الناظم:
والمنتهى إن وافق الإقناعا ** فالحقُّ ذا فاتَّبعِ اتِّباعا
وإن يكن خلفٌ فما في المنتهى** معتمدٌ عند أصيحاب النهى
وقيل ما رجحهُ في الغاية** فاحفظ فحفظ العلم خير غاية
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 02:55 م]ـ
الأخ الفاضل عامر بهجت
لدي سؤال لو تكرمتم
هل من الصواب أنا أحاكم الموفق ابن قدمة رحمه الله وهو من طبقة المتوسطين بالمعتمد في مذهب المتأخرين لا سيما وقد ذكروا أن من وسائل معرفة المذهب كما في مقدمة الانصاف- ولعلها أول وسائل معرفة المذهب -هي ما اختاره الشيخان (يعني الموفق والمجد) فإن اختلفا فما اختاره الموفق؟
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[01 - 09 - 06, 04:14 م]ـ
الأخ الفاضل عامر بهجت
لدي سؤال لو تكرمتم
هل من الصواب أنا أحاكم الموفق ابن قدمة رحمه الله وهو من طبقة المتوسطين بالمعتمد في مذهب المتأخرين لا سيما وقد ذكروا أن من وسائل معرفة المذهب كما في مقدمة الانصاف- ولعلها أول وسائل معرفة المذهب -هي ما اختاره الشيخان (يعني الموفق والمجد) فإن اختلفا فما اختاره الموفق؟
جزاك الله خيرا
لعل العنوان فيه تجوُّز
والمقصود أن ثمت مسائل قررها ابن قدامة في العمدة
والذي في متون المتأخرين مخالف لها
أسأل الله أن يغفر لي
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:23 م]ـ
أحسن الله إليكم
هذا التوضيح هو المغزى من سؤالي
ـ[ابن جبير]ــــــــ[17 - 09 - 06, 09:41 ص]ـ
يقول الشيخ عبدالكريم الخضير - نفع الله به - في شرحه على منتهى الإرادات /
فإن رأيتم أن نختصر ونقتصر على تصوير المسألة ودليلها واشهر من خالف فيها ونمشي عند المتأخرين ما اتفق عليها المنتهى والاقناع هو المذهب على أن شيخ الاسلام وهذه فائدة وإن كان فيها شيء من القوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب اجزل الله له الاجر والثواب وادخله الجنة وإيانا ووالدينا وجميع المسلمين بغير حساب يقول اكثر ما يوجد في الاقناع والمنتهى اكثره مخالف لنصوص الإمام ليس في مثل هذا الكلام وإن كان من إمام ما يقلل من شأن الكتابين لماذا؟ لان الكتابين وأن كانا بخلاف نص الامام لابد من الإستدلال لمسائل هذين الكتابين فعمدته الدليل اول واخره وإذا عرفنا أن الزاد على إختصاره فيه أكثر من ثلاثين مسأله خالف فيها المؤلف المذهب فكيف بما خالف الدليل؟ المقصود اننا اتفقنا اولاً أن هذه الكتب ليست دساتير إنما هي برنامج وخطة بحث نسير عليها في تعليم الفقه ولا نتردد في رد أي قول يخالف الدليل لن نتردد في هذا إن شاء الله تعالى 0
¥