للفائدة الأخوة في جامعة الأيمان في اليمن يمنعون من تناول القات داخل الحرم الجامعي ..
وقد زرتهم مرة ورأيت معلقًا في أحد الممرات قصيدة في التحذير من القات ..
(وأهل مكة أدرى بشعابها)!!
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:58 م]ـ
معلومات قيمة بارك الله فيكم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:15 م]ـ
حكم القات عند الإمام الشوكاني ـ رحمه الله ـ وتفنيده لما قال ابن حجر الهيتمي (مفتي السادة الشافعية) في القات:
قال الشوكاني:
وأما القات فقد أكلت منه أنواعاً مختلفة وأكثرت منها فلم أجد لذلك أثراً في تفتير و لاتخدير ولاتغيير وقد وقعت فيه أبحاث طويلة بين جماعة من علماء اليمن عند أول ظهوره وبلغت تلك المذاكرة الى علماء مكة وكتب ابن حجر الهيثمي في ذلك رسالة طويلة سماها (تحذير الثُقات من أكل الكفته والقات) ووقفت عليها في أيامٍ سابقة فوجدته تكلم فيها بكلام من لايعرف ماهية القات0
وبالجملة أنه إذا كان بعض أنواعه تبلغ إلى حد السكر أو التفتير من الأنواع التي لانعرفها توجه الحكم بتحريم ذلك النوع بخصوصه وهكذا إذا كان يضر بعض الطباع من دون إسكار وتفتير حَرُمَ لإضراره وإلا فالأصل الحل كما يدل على ذلك عمومات القرآن والسنة0
انظر كتاب: الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني صـ4211 ـ رسالة: البحث المسفر عن تحريم كل مسكر ومفتر تأليف الإمام محمد بن علي الشوكاني رحمه الله
قال الإمام الشوكاني - رحمه الله -:
((وأما القاتُ فقد أكلتُ منه أنواعاً مختلفةً وأكثرتُ منها فلم أجد لذلك أثراً في تفتير ولا تخدير ولا تغيير))
المرجع: كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني المتوفى سنة 1250هـ.
عنوان الرسالة: البحث المسفر عن تحريم كل مسكر و مفتر
المجلد: الثامن.
صفحة: 4211
طبعة: مكتبة الجيل الجديد (اليمن ـ صنعاء) - مؤسسة الرسالة.
تحقيق: ابو مصعب محمد صبحي بن حسن حلاق
ولأن الشيء بالشيء يُذكَر ..
فمن غرائب العلامة الشوكاني -رحمه الله- إباحته التبغ (الدخان)، وتحريمه القهوة.
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:16 م]ـ
غريبة حقا ... لكن لعل له تعليلا لما ذهب اليه في هاته المسائل
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[18 - 02 - 10, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ولأن الشيء بالشيء يُذكَر ..
فمن غرائب العلامة الشوكاني -رحمه الله- إباحته التبغ (الدخان)، وتحريمه القهوة.
إذا تكلم عن القهوة في كتبه فإنه يعني بذلك (الخمر)؛ لأن معنى القهوة لغة: الخمر. وهو لا يتكلم في كتبه بالعامية، فكلامه ليس بغريب. فالقهوة بمعناها اللغوي محرمة إجماعًا.
ـ[عبد القادر العباسي المعسكري]ــــــــ[19 - 02 - 10, 11:36 ص]ـ
حكم تناول القات
الأدلة من القرآن والسنة على تحريم تعاطي القات
أولا: الدليل من القرآن:
قد جاءت الأدلة الواضحة في بيان خبث القات وتحريمه ومن ذلك قوله تعالى مبيناً وظيفة رسولنا ا?:] ويحل لهم الطيبات ويحرّم عليهم الخبائث [فذِكْر تحريم الخبائث في مقابل تحليل الطيبات يفيد أن كل خبيث حرام سواء كان في المأكل أو المشرب أو النكاح أو غير ذلك، والله سبحانه وتعالى يخبر في هذه الآية أن نبينا ? يحرّم ما فيه الضرر والخبث، فلم يحرّم علينا نبينا شيئا هو طيّب من كل الجهات، وتحريم الشيء إما أن يكون لذاته أو لغيره كما هو معلوم. أما الحرام لذاته: فهو كلحم الخنزير والخمر وما أشبه ذلك.
والحرام لغيره: كقوله ?: ((من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنّ مسجدنا)) هذا الحديث متواتر، فالتحريم هنا للرائحة الحاصلة من أكل هذه الشجرة - أي البقول والكراث والثوم والبصل - بسبب مؤذاة الناس ومؤذاة الملائكة في بيوت الله. والقات لا يخرج عن كونه محرّماً لذاته أو محرّماً لغيره، وبعض الناس يقول: ليس هنالك آية ولا حديث يعيّن تحريمه!! , فيقال: الآية شاملة لتحريم كل خبيث، وقد قال جمعٌ من العلماء بعموم الآية في التحريم وهذا هو الظاهر، ولقد سمعنا كثيراً من آكلي القات يعترف بخبث القات ولا تجد أحداً يقول في القات إنه طيّب إلا إذا كان مكابراً، فإذا كان ضرره ظاهرا للخاص والعام فما هو العذر لمن لم يقل بخبثه؟ إذ أن العبرة بعموم الألفاظ والأخذ بظواهرها، وهذا هو المناسب هنا. ولو جئنا نقارن بين شجرة القات وبين المأكولات الطيّبة النافعة
¥