[إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة]
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[20 - 04 - 06, 07:29 ص]ـ
صلى رجل بالناس فنسي أن يقرأ الفاتحة في الركعة الثالثة، و لم يعلم المأمون بذلك بالطبع، لكونها سرية، فقام للخامسة، فلم يقم المصلون خلفه، و سبحوا راجين جلوسه، ظنا منهم أنه قد زاد في الصلاة، حتى قال له أحدهم: اجلس فقد قمت للخامسة، فبعد أن فرغ من الخامسة و سلم، و هم ينتظرونه وهو جلوس، و لم يقوموا معه، شرح لهم ما حدث، و حكم على صلاتهم جميعا بالبطلان، فماذا يقول أهل العلم في هذا؟
ـ[محمود المصري]ــــــــ[20 - 04 - 06, 09:37 ص]ـ
السلام عليكم أخي
هل بين لهم لماذا حكم على صلاتهم بالبطلان, فهم قد قرأوا الفاتحة في ركعتهم الثلاثة. فقد تمت صلاتهم ولا حاجة لهم أن يقوموا إلى الخامسة. وهم لا علم لهم عن سبب قيامه للخامسة.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=4074
فهل بين عن سبب بطلان صلاتهم في رأيه؟
وجزاك الله خيرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[20 - 04 - 06, 11:46 م]ـ
مسألة متابعة الإمام إذا قام لخامسة في الصلاة مثلا مسألة خلافية، فمن أهل العلم من قال إن المأموم لا يتابع، ومنهم من قال يتابع، والصحيح أن المأموم يتابع وهو اختيار شيخنا العلامة المحدث الألباني، وأما صلاتهم فليست بباطلة لسببين اثنين:
أولا أن المسألة خلافية.
ثانيا لجهلهم.
والله أعلم.
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[20 - 08 - 06, 02:18 م]ـ
كان على هذا الإمام وفقه الله تعالى أن يقرأ سورة الفاتحة في الركعة الرابعة مرتين
مرة للثالثة ومرة للرابعة وهذه تكفيه ولم يكن بحاجة لزيادة ركعة خامسة
وأما المصلين الذين لم يتابعوه فقد أحسنوا في ذلك
وصلاتهم صحيحة والله تعالى أعلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 02:52 م]ـ
((كان على هذا الإمام وفقه الله تعالى أن يقرأ سورة الفاتحة في الركعة الرابعة مرتين
مرة للثالثة ومرة للرابعة وهذه تكفيه))
هذا من أغرب ما سمعته في حياتي ولا أظنه قولا لأحد من أهل العلم
وإذا نسي ركوعا هل يركع مرتين؟؟
هل سبقك أحد أخي الفاضل بهذا القول؟
عدم قراءة الفاتحة يبطل الركعة كاملة، والركعة لها ركوع وسجدتان، ولا تصح بعض أجزائها دون بعض بل تصح كلها أو تبطل كلها
فليس المطلوب منه قراءة أربع (فاتحات) في أربع ركعات، بل المطلوب أربع فاتحات في كل ركعة فاتحة في مكانها الصحيح!
وهل إذا نسي الفاتحة في ركعتين يقرؤها ثلاث مرات في ركعة واحدة؟؟!!
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[20 - 08 - 06, 05:11 م]ـ
أخي الكريم الشيخ الفاضل إحسان العتيبي وفقه الله تعالى لكل خير
سرنا مروركم وتعليقكم لا حرمنا الله من علمكم
أخي الكريم هذا الذي ذكرته أنا أعلاه عمل به من قبل ذلك أمير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه على ما تدل عليه الروايات الآتية وقد نقلت ذلك من فتح الباري وإليكها
قال ابن حجر: "وروى صالح بن أحمد بن حنبل في كتاب المسائل عن أبيه من طريق همام بن الحارث أن عمر صَلَّى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قَالُوا: يَا أَمِير اَلْمُؤْمِنِينَ، إنك لم تقرا فقال: إني حدثتني نفسي وأن في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتى دخلت الشام ثم أعاد وأعاد القراءة.
وَمِنْ طَرِيق عِيَاض اَلْأَشْعَرِيّ قَالَ: " صَلَّى عُمَر اَلْمَغْرِبِ فَلَمْ يَقْرَأْ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّك لَمْ تَقْرَأْ، فأقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال: صدق، فَأَعَادَ. فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: لَا صَلَاة لَيْسَتْ فِيهَا قِرَاءَة، إنما شغلني عير جهزتها إلى الشام فجعلت أتفكر فيها".
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أنه إنما أعاد لترك القراءة لا لكونه كان مستغرقا في الفكرة، ويؤيده ما روى اَلطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق ضَمْضَم بْن جَوْسٍ عَنْ عَبْد اَلرَّحْمَن بْن حَنْظَلَة بْن اَلرَّاهِب: "إِنَّ عُمَرَ صَلَّى اَلْمَغْرِب فَلَمْ يَقْرَأْ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأُولَى فَلَمَّا كَانَتْ اَلثَّانِيَة قَرَأَ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ مَرَّتَيْنِ فَلَمَّا فَرَغَ وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْ اَلسَّهْو" وَرِجَال هَذِهِ اَلْآثَارِ ثِقَات، وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَالْأَخِير كَأَنَّهُ مَذْهَبٌ لِعُمَرَ".
شكر الله لكم أخي الفاضل إحسان وأحسن الله إلينا وإليكم
ـ[المعلمي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 08:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام:
ألا ترون معي أن ركنية الفاتحة في كل ركعة فيه ما فيه؟!
فالأدلة ليست بتلك الوضوح والصراحة حتى توجب الفاتحة في كل ركعة فلم لا يكون أداؤها في كل ركعة شرط كمال وأداؤها مرة في الصلاة شرط صحة؟!
ولو أننا قلنا بوجوبها في كل ركعة وركنيتها مرة في الصلاة لم نعارض أي دليل، بمعنى: أن من يترك الفاتحة في ركعة يسجد للسهو كسائر الواجبات التي تنجبر بركعتي السهو.
¥