ـ[أشرف الغمري]ــــــــ[23 - 08 - 06, 12:24 ص]ـ
السلام عليكم:
قد جاء في الحديث - حديث المسئ صلاته - ثم استقبل القبلة فكبر واقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ,,,
لاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم علم الصحابي أركان الصلاة الركوع ركن تكبيرة الإحرام ركن السجود ركن ,,, فلم أخرجنا الفاتحة في الحديث عن الركنية؟؟؟
الصحابي لا يحسن الصلاة فعلمه ماتصح به صلاته وكلها أركان ولو أدخل النبي صلى الله عليه وسلم بعض الواجبات لكان له وجه فالحاصل أنها كلها أركان فلا تنزل عن الركنية إلا بدليل ,
ثم في حديث الذي نازع النبي عليه السلام القرآن قال: من هل قرأ أحد منكم معي آنفا,,,
فقال رجل أنا يارسول الله ,,, الحديث وفيه فانتهى الناس عن القراءه فيما جهر به الإمام:
وأوجه الاستدلال:
1) أن الصحابة كانوا يقرأون مع النبي صلى الله عليه وسلم الفاتحة وهم يعرفون قوله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ..
فكانوا لا يقرأون إلا بها وهذا لأنه تعارض عندهم أمر ونهي ولو لم تكن ركنا لقدموا النهي على الأمر.
2) قول الصحابي فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به الإمام مفهوم المخالفة أنهم لم ينتهوا عن القراءة فيما لم يجهر به الإمام وبقوا على فهمهم الأول وهو ركنية الفاتحة إلا فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ,,
وإذا حصل اختلاف في فهم الأدلة فنرجع إلى فهم الصحابة لأنهم الذين عاصروا التنزيل وفهموه حق الفهم.
وإذا نسي الإمام الركن فيكمله هو والناس تبعا له يتابعوه على الصحيح لأنه لما زاد في الصلاة وتابعه الناس وأخبروه لم يقل لهم كان عليكم ألا تتا بعوني والنبي كما هو مقرر عند أهل العلم لا يؤخر البيان عن وقت الحاجة بل إلى وقت الحاجة فدل على أن سكوته عن متابعته في الخامسة:بيان ,
والله أعلم ولا تنسونا من صالح دعائكم.
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[27 - 08 - 06, 06:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
نفعنا الله واياكم بفتواكم
ـ[محمد لعويني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 02:56 م]ـ
كان على هذا الإمام وفقه الله تعالى أن يقرأ سورة الفاتحة في الركعة الرابعة مرتين
مرة للثالثة ومرة للرابعة وهذه تكفيه ولم يكن بحاجة لزيادة ركعة خامسة
وأما المصلين الذين لم يتابعوه فقد أحسنوا في ذلك
وصلاتهم صحيحة والله تعالى أعلم
يا أخي محمد بن شاكر الشريف من أين لك هذه الفتوى فلم أسمع بها إلا منك، وفوق كل ذي علم عليم
ـ[عبدالله المعيدي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 06:58 ص]ـ
نفع الله بالإخوة جميعاًً ..
وما أردت قوله هنا هل الكلام هنا من باب المدارسة؟! أم من باب الفتوى؟!
فإن كانت الأولى فلابأس ولاحرمكم الله الأجر ..
وإن كانت الثانية فلعل الإخوة لايستعجلو في هذا الأمر خصوصاً أن المسائل محل تأمل وأجتهاد؟!
وفقكم ربي ..
ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 03:00 ص]ـ
أخي الكريم محمد لعويني وفقه الله تعالى لكل خير
تسأل أخي الكريم وتقول من أين لك بهذه الفتوى
أقول لك أيها الكريم ألم تقرأ ما أجبت به
على الأخ الكريم إحسان العتيبي
لعلك لو راجعته لأغناك عن اعتراضك
ـ[محمد لعويني]ــــــــ[12 - 09 - 06, 04:54 م]ـ
شكرا أخي محمد بن شاكر الشريف على اهتمامك وزادني الله وإياك علما وبارك الله فيك ..