أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

رغم أني لا احبذ هذه الإصطلاحات وهي القياس على علة منصوصة او على علة غير منصوصة

وأرجح البعد عن كلمة القياس عموما وإلتزام النصوص ولكني أردت أن أوضح لك ضعف فهمك لمعنى القياس الذي تدافع عنه

... اما نقلك عن بن قدامة

أسألك هنا سؤال

أليس ابن قدامة يأخذ بالقياس وبقية أدلة الأحكام غير الكتاب والسنة

انا عندي كل من يأخذ بغير الكتاب والسنة من أدلة الأحكام خصوصا القياس

يأخذ بالرأي في دين الله

فالله عز وجل لم يتعبدنا إلا بالكتاب والسنة فقط وكل ما عدا ذلك فهو رأي

**************

وأنت مارست طريقتك المعهودة في التهرب من الأسئلة وتهربت من سؤالي وهو " أخي الكريم انت تقول " ولكن الإمام أبو حنيفة قد بلغ رتبة الاجتهاد المطلق بلا شك "

حقيقة لقد تعجبت من قولك هذا كثيرا

أتقول هذا عن أبي حنيفة الذي تكلم فيه الغالبية العظمى من علماء الحديث المتقدمين بكلام لا يُضعف به فقط بل كلام يتهمه في دينه أيضا ثم تأتي لتقول عنه إمام مجتهد

وتقول على ابن حزم ما تقولما هذا أخي الكريم هل هناك خطأ هل فهمت كلامك خطأ

ألم تقرأ ترجمة أبي حنيفة في كتب المجروحين والضعفاء الكبير والكامل في الضعفاء وتاريخ الفسوي وتاريخ أبي زرعة الدمشقي والعلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد

والجرح والتعديل لإبن أبي حاتم والتاريخ الكبير للبخاري

أبعد كل هذا تقول عنه إمام مجتهد

ثم تتكلم في ابن حزم

حقيقة الكلمات تتحشرج في صدري فلا أدري ما أقول ..

... "

فهل مازلت تصر على أن أبو حنيفة من المجتهدين

**************

وأقول لك أخيرا

إذا أردت إكمال المناقشة فحسن أسلوبك في الكلام واتقي الله فيما تقول وتتهم به الآخرين

فما أسهل أن أتبع أسلوبك هذا وما أسهل السب وتبادل الإتهامات

فهذه طريقة الجهال

أما طريقة أهل العلم في المناقشة

فهي الأدب والإحترام المتبادل الذي تعلموه من تعاليم الدين الحنيف

فما فائدة العلم بدون أخلاق

وسامحني أخي على شده كلامي.

وجزاكم الله خيراً.

21/ 07/06, 12:28 12:28:45 AM
أبو إسلام عبد ربه
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 08/05
المشاركات: 500