قال ابن حزم:
ولم يقع قط على أهل عصر بعد الصحابة رضي الله عنهم اسم جميع المؤمنين لأنهم قد سلف قبلهم خيار المؤمنين فإذن أهل كل عصر بعد الصحابة رضي الله عنهم إنما هم بعض المؤمنين بلا شك وعليه فقد بطل أن يكون إجماعهم إجماع المؤمنين ولم يوجب الله تعالى علينا قط اتباع سبيل بعض المؤمنين ولا طاعة بعض أولى الأمر وأما الصحابة رضي الله عنهم فإنهم في عصرهم كانوا جميع أولى الأمر إذ لم يكن معهم أحد غيرهم فصح أن إجماعهم هو إجماع جميع المؤمنين بيقين لا شك فيه
قلتُ (أبو إسلام):
إنني حقا أتعجب من صنيعك هذا!!!
ألم نُبطل لك هذا الدليل من قبل وأثبتنا لك فساده
هنا في مقالي:
" تحذير المسلمين من أقوال الإمام ابن حزم المخالفة للحق المبين ... وهل يُعتد بمخالفته؟ "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83701
هنا (المشاركة رقم 103):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...&postcount=103
حيث قلتُ لك:
اقتباس:
كتبه أبو إسلام عبد ربه:
وإبطال شبهة الإمام ابن حزم من أسهل ما يكون
فلو كنت أنت فكرت قليلا لعلمت بطلانها
فالإمام ابن حزم اعتمد على أن موت بعض المؤمنين يجعل من بعدهم ليسوا جميع المؤمنين
وهذا الاستدلال حجة عليه هو؛ لأنه ينطبق على الصحابة أيضا بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم
فمن المعلوم قطعا أن من الصحابة من مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم
وبذلك فبقية الصحابة ليسوا جميع المؤمنين
وبذلك ينهار استدلاله وينهدم
فالإمام ابن حزم قال:
ولم يقع قط على أهل عصر بعد الصحابة رضي الله عنهم اسم جميع المؤمنين لأنهم قد سلف قبلهم خيار المؤمنين فإذن أهل كل عصر بعد الصحابة رضي الله عنهم إنما هم بعض المؤمنين بلا شك وعليه فقد بطل أن يكون إجماعهم إجماع المؤمنين ولم يوجب الله تعالى علينا قط اتباع سبيل بعض المؤمنين
قلتُ (أبو إسلام):
وسنعكس عليه الاستدلال فنقول:
بعد موت صحابي أو أكثر - بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم - لن يقع على من بقي منهم اسم جميع المؤمنين لأنهم قد سلف قبلهم بعض خيار المؤمنين
فيكون الباقون إنما هم بعض المؤمنين بلا شك وعليه فقد بطل أن يكون إجماعهم إجماع المؤمنين ولم يوجب الله تعالى علينا قط اتباع سبيل بعض المؤمنين
هل رأيت بنفسك أن إبطال شبهات الإمام ابن حزم شيء في غاية السهولة
فأنت توهمت قوة دليله
وغفلت عن أن دليله يبطل نفسه لأنه ينعكس عليه هو أيضا
والسبيل الوحيد لك للجدل هنا هو أن تكابر فتقول:بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا مات صحابي أو أكثر فإن من بعده هم جميع المؤمنين
فهل تستطيع أن تقول ذلك؟!!!!
لا أظنك تفعلها , إلا إذا كنت لم تستوعب كلام الإمام ابن حزم جيدا
هل علمت الآن صحة قولي لكم: لا تغتروا
فكل شيء جاهز بفضل الله تعالى
ولكنكم تريدون فرض الوصاية على طريقة استدلالي
وقد عجزت أنت عن الدفاع عن دليلك الفاسد هذا
فإذا كنت تطلب الحق فعلا والأدلة الصحيحة = لكان من الواجب عليك هجر هذا الدليل الفاسد
ولكنك الآن تعاود الاستدلال به بعد أن عجزت بنفسك عن الدفاع عنه
إنني أتساءل:
هل هدفكم هو حشد أكبر قدر من الشبهات لتشكيك المسلمين في حجية الإجماع فتتحقق الخطة الشيطانية التي حذرتُ منها هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84037
إنني أدفع هذا الخاطر بإحسان الظن بك أخي الكريم
لذلك عليك أن تجيبني الآن أمام الجميع:
لماذا تعاود الاستدلال بما أثبتنا لك فساده وعجزت أنت عن دفع إبطالنا له؟!!!
ألم أقل لك:
والسبيل الوحيد لك للجدل هنا هو أن تكابر فتقول:
بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا مات صحابي أو أكثر فإن من بعده هم جميع المؤمين
فهل تستطيع أن تقول ذلك؟!!!!
لا أظنك تفعلها , إلا إذا كنت لم تستوعب كلام الإمام ابن حزم جيدا
هل علمت الآن صحة قولي لكم: لا تغتروا
فعجزت أنت عن الرد على كلامي هذا
مما معناه أنه قد ظهر لك فساد هذا الدليل
فلماذا تستدل به هنا الآن مرة أخرى؟!!!!
أرجو الجواب وإزالة هذا الشك من صدري
الأخ الكريم نصر الدين:
لم أحصل على إجابة منك إلى الآن!!!
أنا لا أتحدث عن مفهومك أنت
إنما أتحدث عن مفهوم الإمام ابن حزم الذي جعلته أنت دليلك الأول
سأعيدها مرة أخرى:
¥