أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

، فإن رجحته أحاول القطع به فإن لم أستطع لا أعتقده و لكن أقول أحسبه الصواب و الله أعلم.

اقتباس:

ولذلك فقولك (ببرهان قطعي لا ظني فإن الظن لا يغني من الحق شيئا) هو نفسه كلام ابن حزم الذي نصحتك ألا تغتر به، فإن البراهين القطعية لا تتناقض ولا تتعارض، وأنت تقول إنك تخالف ابن حزم في تعريف الإجماع، وهذا عندك ببرهان قطعي كما تقول، وابن حزم أيضا ذهب إلى ما ذهب ببرهان قطعي، ومن خالفكم من أهل العلم أيضا - كما تحسب - ذهب إلى ما ذهب ببرهان قطعي، فكيف تظن يا أخي أن البراهين القطعية يمكن أن تتعارض وتتناقض؟

لم تنقل قولي كاملا:

حيث قلت

أحب أن أوضح أنني مستعد للتراجع عما ذهبت إليه إن ثبت لي خطئي ببرهان قطعي لا ظني فإن الظن لا يغني من الحق شيئا

عندما تريد أن تثبت خطئي فيما قطعت به، يكفي أن تثبت لي أن برهاني ليس قطعيا، و هنا أتراجع عن قولي بالقطع فيما ذهبت إليه و أقول أحسبه الصواب و الله أعلم، ثم أقارن برهان تعريفي للإجماع ببرهان تعريفك للإجماع حتى أرجح بينهما، فإن بدا لي الراجح منهما قلت أحسبه الصواب و الله أعلم حتى أقطع بأحدهما إن استطعت.

و هذا منهجي حتى في الأحكام المبنية على الدليل الظني حيث أقول أحسبها الصواب و الله أعلم. و لم أقطع قط بما بني على دليل ظني.

أعتقد أن منهجي واضح الآن. فهل يصلح لإقامة الحوار عليه؟

لقد كتبت تلك المشاركة على عجل لانشغالي و لم يتسن لي ضبطها جيدا، و لن أستطيع الكتابة مرة أخرى حتى صباح الغد إن شاء الله

و بارك الله في جهودكم

حرر

## المشرف ##

29/ 07/06, 03:43 03:43:34 PM
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,401