أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

إيجاد جميع المشاركات للعضو حمد أحمد

قديم 04/ 07/06, 10:55 10:55:15 PM

ابو بكر جميل بن صبيح ابو بكر جميل بن صبيح غير متواجد حالياً

عضو جديد تاريخ الانضمام: 07/ 07/05

المشاركات: 65

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله:

أخي الكريم:
قولك و صححه الألباني و كأنك ترمي الى تصحيحه بكل جزئيات ألفاظه؟ وهذا لا يستقيم ...
فقد يصحح الحديث لأن له أصل صحيح فلا يصح المشهود له بكل ألفاظه ...
ارجع الى السنن التي حكم عليها الشيخ و ستجد في حديث المسيء صلاته روايات عده بعضها فيه ذكر حتى التسابيح و التكبيرات و بعضها فيه الامر باالاقامة! و كلها أسانيدها ضعيفه و صححها الشيخ بالشواهد و قال صحيحه و تجد له تعليق على مثل هذه الاختلافات في كتابه الثمر المستطاب حيث قال ما مفهومه: الحديث الحسن حجة في أصل ما ثبت فيه ان جاء من طرق و لكن لا يحتج بمفردات ألفاظه الزائدة على أصل الحديث.
و حتى لو كانت القصة واحدة فقوله امكثوا وقوله فجاء فصلى بهم لا يعني انه بنى على ما سبق هو القائل كما عند ابن حبان بسند صحيح من حديث عائشة " من أحدث في صلاته فليضع يده على انفه ثم لينصرف " و كذلك الحديث الذي رواه أحمد عن بعض أزواج النبي أنه رأى رجلا يصلي و على قدمه لمعة قدر الدرهم فأمره بأن يعيد الوضوء و الصلاة " و صحح سنده الألباني و غيره.
فلو كان المصلي على ظن انه على طهاره ثم علم العكس لا يلزمه الاعادة و الاستئناف لما أمر النبي ذلك الرجل باعادة الصلاة لأنه دخل فيها و هو يظن أنه قد تطهر! ....
والله أعلم