مما يدل بوضوح على أن هذه الكتب كانت متوفرة في وقته
وبناءا على ما سبق:
فإن الإمام الزركشي لا يحتاج إلى ذكر إسناد عن القاضي عبد الوهاب
لماذا؟
لأن الإمام الزركشي كان ينقل من الكتاب الذي صنفه وألفه القاضي عبد الوهاب نفسه
2 – الإمام أبو بكر الخلال (توفي سنة 311):
قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ":
أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الخلال الحنبلي , سمع الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وأبا بكر المروزي ومحمد بن عوف الحمصي ومن في طبقتهم وبعدهم .. كان ممن صرف عنايته إلى الجمع لعلوم أحمد بن حنبل وطلبها وسافر لأجلها وكتبها عالية ونازلة وصنفها كتبا ولم يكن فيمن ينتحل مذهب أحمد أجمع منه
قلتُ (أبو إسلام):
فقد طاف البلاد ليسمع من أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد ما سمعوه من الإمام أحمد بأنفسهم بدون واسطة
وجمع كل ذلك وكتبه , وكتابه " الجامع " أشهر من أن نتكلم عنه للتعريف به
فأسانيده صحيحة لا شك فيها؛ لأنها من رواية أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد أنفسهم
ولكن هذا الكتاب مفقود معظمه الآن , و قد طُبعت أجزاء متفرقة منه
وقد كان كتابه هذا متوفرا ومشهورا عند العلماء السابقين
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
القسم الرابع: مسائل أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد الذين رووا ما سمعوه منه
اشتهرت هذه المصنفات تحت اسم " مسائل الإمام أحمد "
وكل ما جاء في كتب المسائل فإنه يكون ثابتا عن الإمام أحمد بإسناد صحيح
لماذا؟
لأن الذين رووها هم أصحاب وتلاميذ الإمام أحمد , فهم الذين سمعوها من الإمام أحمد مباشرة بدون واسطة
ومن أمثلة ذلك:
1 – " مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح ":
هذا الكتاب طبعته دار الوطن بتحقيق الشيخ طارق عوض
2 – " مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله ":
طُبع أيضا بتحقيق الشيخ طارق عوض
3 - " مسائل الإمام أحمد برواية أبي داود "
هذا الكتاب طبعته مكتبة ابن تيمية
4 - " مسائل الإمام أحمد برواية إسحاق بن منصور الكوسج ":
هذا الكتاب طبعته دار الفاروق الحديثة واسمه:
" كتاب المسائل عن إمامي أهل الحديث: أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه , رواية إسحاق بن منصور الكوسج "
5 – الحسن بن ثواب (توفي سنة 268):
سمع مباشرة من الإمام أحمد , وله جزء كبير فيه مسائل سمعها من الإمام أحمد
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد في ترجمته:
(أخبرنا البرقاني قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: الحسن بن ثواب التغلبي بغدادي ثقة)
6 - أبو الحارث أحمد بن محمد:
قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ":
أحمد بن محمد أبو الحارث الصايغ من أصحاب أحمد بن حنبل أكثر رواية المسائل عنه .. روى عن أبي عبد الله مسائل كثيرة جدا بضعة عشر جزءا
قلتُ (أبو إسلام):
وكلام الخطيب البغدادي صريح في أن أبا الحارث قد ترك مصنفا يتكون من بضعة عشر جزءا , مُدونا فيها ما سمعه بنفسه من الإمام أحمد
وأما مكانته عند الإمام أحمد:
فيرويها لنا الإمام أبو بكر الخلال , حيث قال عنه:
كان أبو عبد الله – أي الإمام أحمد - يأنس به وكان يقدمه ويكرمه وكان عنده بموضع جليل
(تاريخ بغداد للخطيب البغدادي , و طبقات الحنابلة للقاضي أبي يعلى)
7 –أبو بكر المروذي (توفي عام 275):
قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ":
احمد بن محمد الحجاج أبو بكر المعروف بالمروذي صاحب احمد بن حنبل .. وهو المقدم من أصحاب احمد لورعه .. وقد روى عنه مسائل كثيرة .. قال الخلال:وقد سمعت أبا بكر المروذي يقول: كان أبو عبد الله – أي الإمام أحمد - يبعث بي في الحاجة فيقول: كل ما قلت فهو على لساني فأنا قلته.
قلت: لأمانة المروذي عند أحمد
==============
وأكتفي بهؤلاء؛ لأن الاستدلال في هذا المقال سيكون ببعض مسائلهم التي رووها عن الإمام أحمد
وهذه المسائل المروية بأسانيد صحيحة ثابتة عن الإمام أحمد بن حنبل منها ما هو مطبوع ومنها ما لم يُطبع بعد
لكن توفرت هذه المسائل عند الأئمة الثقات فنقلوا منها كثيرا ,
تماما كما كان الإمام الزركشي ينقل من كتب القاضي عبد الوهاب المالكي الأصولية المفقودة في زمننا هذا
و سنذكر – إن شاء الله تعالى – رواية الحسن بن ثوب ورواية أبي الحارث
و القاضي أبو يعلى الفراء - شيخ الحنابلة في عصره – ذكر الروايتين في كتابه " العدة " في أصول الفقه
¥