ـ[أبو عبدالله الوائلي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 04:04 ص]ـ
رأيي هو رأيك يا أبا إسلام في إثبات القياس.
لكنك قلتَ:
وهذا هو عين ما أمر به عمر بن الخطاب أبا موسى الأشعري في رسالته حيث قال رضي الله عنه:
اعرف الأشباه والنظائر , وقس الأمور عند ذلك.
يقول ابن حزم -عفا الله عنه ورحمه- أن هذه الرسالة لم يروها إلا عبدالملك بن الوليد بن معدان، وهو ساقط لا خلاف فيه.
ثم قال المحقق الشيخ أحمد شاكر في الحاشية أن أبو حاتم قال فيه -أي في عبدالملك-: ضعيف. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ولا يَحل الاحتجاج به. وقال البخاري: فيه نظر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:46 م]ـ
ذكر ابن الجوزي [في مناقب الإمام أحمد] عن أبي بكر الأثرم قال:
سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: إنما هو السنةُ والاتباعُ، وإنما القياسُ أن تقيس على أصلٍ، أما أن تجيءَ إلى الأصلِ فتهدمُه ثم تقولُ: هذا قياسٌ، فعلى أي شيء كان هذا القياس؟!
ونقله أيضا ابن القيم في إعلام الموقعين
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[03 - 12 - 06, 02:38 م]ـ
وليس يصح في الأذهان شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:24 ص]ـ
لي عودة للتعقيب بعد أن أكتب مقالا عن إبطال القياس بالأدلة الظاهرة البينة، و تفنيد كل الأدلة التي يحتج بها القياسيون، و التي نقلت بعضها عنهم في مقالك الشهير، و سترى أن بعض أدلتك ستنقلب عليك و تبطل القياس بدلا من أن تثبته ..
فانتظر فستجد فيه ما يسرك إن شاء الله
الحمد لله
يبدو أنك لم تستوعب فكرة الاخ
الاخ ليس بصدد اثبات حجية القياس
بل هو يبين أن منهج الامام أحمد هو العمل بالقياس الصحيح
فلو قلت بدلا عن ذلك
وسيرى الامام أحمد أن بعض أدلته ستنقلب عليه
لو قلت هذا لكان أقرب للموضوع ... فالاخ لا يعدو كونه ناقلا لمذهب الامام
احمد في موضوع القياس