[إذا نواها أداء فبانت قضاء]
ـ[العدناني]ــــــــ[25 - 08 - 06, 10:59 ص]ـ
إذانواها أداء فبانت قضاء فما الحكم؟
انسان فعل المأمور به على أنها في وقتها المقدرله شرعا
فبانت أنه فعلها خارج الوقت!
هل يسمى هذا الفعل أداء أم قضاء؟
قيل لايسمى قضاء مافات لعذر كالحائض والمريض والمسافر يستدركون الصوم لعدم وجوبه عليهم حال العذر بدليل عدم عصيانهم لو ماتو فيه
ورد بوجوب نية القضاء عليهم إجماعا
وبقول عائشة رضي الله عنها "كنا نحيض فنؤمر بقضاء الصوم"وبأن ثبوت العبادة في الذمة كدين الآدمي غير ممتنع فكلاهما يقضي
وفعل الزكاة والصلاة الفائتة بعد تأخيرهما عن وقت وجوبهما لايسما قضاء لعدم تعين وقت الزكاةوامتناع قضاء القضاء000
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[26 - 08 - 06, 04:24 م]ـ
أما في ما يخص الصلاة فقد ذكر الشيخ الشنقيطي أن مثل هذا يتحول إلى نافلة لقوله تعالى كان الله ليضيع إيمانكم أي صلاتكم وهذا فقه جيد منه حفظه الله تعالى. ولعله ينطبق على ما قلت عموما.
ـ[المصلحي]ــــــــ[26 - 08 - 06, 07:01 م]ـ
السلام عليكم
الذي يهمنا ان صلاته صحيحة ان شاء الله تعالى، ثم بعد ذلك تبقى تسميتها بانها قضاء او اداء ليس فيه كبير فائدة وذلك لان التفريق بين الاداء والقضاء انما هو امر اصطلح عليه اهل العلم، والشارع لم يفرق بين الاداء والقضاء، اقرا قوله تعالى في سورة الجمعة (فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض)، وقوله (فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ابائكم). وكلا الآيتين معناها الاداء.
وربي يوفقكم
ـ[العدناني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 07:55 ص]ـ
السلام عليكم
الذي يهمنا ان صلاته صحيحة ان شاء الله تعالى، ثم بعد ذلك تبقى تسميتها بانها قضاء او اداء ليس فيه كبير فائدة وذلك لان التفريق بين الاداء والقضاء انما هو امر اصطلح عليه اهل العلم، والشارع لم يفرق بين الاداء والقضاء، اقرا قوله تعالى في سورة الجمعة (فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض)، وقوله (فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ابائكم). وكلا الآيتين معناها الاداء.
وربي يوفقكم
قضيت الصلاة أي انتهت
وقضيتم مناسككم أي انتهيتم منها
وليس هو المعنى المراد عند الأصوليين بل المعنى المراد بالقضاء عندهم هو فعل المأمور به خارج وقته المقدر له شرعا لفواته فيه لعذر أوغيره
وليس هذا خاصا بالصلاة بل هو عام في جميع الأوامر
أما قولك أن الشارع لم يفرق بين الأداء والقضاء فهذه دعوى تحتاج الى دليل
ـ[العدناني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 08:07 ص]ـ
الأخ المصلحي
إذاأرت معرفة مدى الفائدة من التفريق بين الأداء والقضاء فهناك كتاب جيد جدا في هذا الباب اسمه
أثر الاختلف في القواعد الأصولية لمصطفى سعيد الخن دار الرسالة
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[29 - 08 - 06, 09:28 ص]ـ
الذي ذكر فتوى الشيخ محمد الشنقيطي ارجو ان يراجع ما كتب جيدا فان الذي ذكره الشيخ في شرحه على الزاد انه لايلزم المصلي النية قضاء او اداء
واما الذي ذكرته فانه قال به في من صلى الصلاة قبل الوقت لابعدها
اانتظر افادتك بارك الله فيك
ـ[المصلحي]ــــــــ[04 - 09 - 06, 11:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الى الاخ العدناني _ بارك الله فيك _ ارجو منك ان لاتتسرع في وصف كلام المقبل بانه (مجرد دعوى)، فان كان لم يتضح لك شيء فاطلب التوضيح او استفسر من الكاتب، فانا وانت وغيرنا في هذا المنتدى الجيد، يتعلم بعضنا من بعض، ولاندري منزلة المقابل، بسبب الاسماء المستعارة وانت تعرف علة استخدامها.
والخطب يسير، وربما تكون حادثة للتقارب اكثر!!
اخي الكريم _ حياك الله وبياك_:
اليك كلام شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله تعالى:
قال الشيخ رحمه الله في المجموع جزء اصول الفقه:
((قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
¥