[دليل حجية الاستصحاب]
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 01:25 م]ـ
سألت بعض الطلبة المتخصصين في أصول الفقه عن مسائل في الأصول منها
السؤال:ماهو دليل حجية الاستصحاب؟
الجواب: ينظر إلى كل استصحاب بعينه من حيث دليله فما استصحب على آية كان دليله الآية وما استصحب على حديث كان دليله ذلك الحديث وهكذا الإجماع وأنا (المجيب) متردد في اعتبار الاستصحاب دليلا مستقلا وإنما اثبته (المجيب) لكلام شيخ الإسلام فيه أنه من أضعف الأدلة كما أنني متوقف في إثبات الشافعي له إذ لم يذكر في الأدلة المعتبرة شيئا يسمى دليل العقل ولا أفرد شيئا يسمى الاستصحاب
ـ[محمد بن ناصر النعيمي]ــــــــ[09 - 09 - 06, 02:41 ص]ـ
الاستصحاب في حجيّتهِ كالقياس وهو مهم في وقتنا الحاضر حيث كثرت المسائل وتشابهت بل وتشابكت فأصبح الاستصحاب أحد أدوات الفقيه في إيجاد الدليل المناسب للمسألة الشائكة وأنا شخصيّا أعتبرهُ جزءاً من باب القياس وهو ضرورة من ضرورات تفنيد الأدلة وإضفائها على الأحكام أو على المسائل وإن اختلف الاستصحاب في الشكل والاسم عن القياس إلاّ أن المضمون والمؤدّى واحد هذا والله أعلم.
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[09 - 09 - 06, 01:30 م]ـ
الاستصحاب في حجيّتهِ كالقياس وهو مهم في وقتنا الحاضر حيث كثرت المسائل وتشابهت بل وتشابكت فأصبح الاستصحاب أحد أدوات الفقيه في إيجاد الدليل المناسب للمسألة الشائكة وأنا شخصيّا أعتبرهُ جزءاً من باب القياس وهو ضرورة من ضرورات تفنيد الأدلة وإضفائها على الأحكام أو على المسائل وإن اختلف الاستصحاب في الشكل والاسم عن القياس إلاّ أن المضمون والمؤدّى واحد هذا والله أعلم.
السلام عليكم وفقك الله
أفاد بعض مشايخنا أن الفرق بين الاستصحاب والقياس هو أن القياس علمت علته والاستصحاب لا تعلم علته
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[09 - 09 - 06, 02:48 م]ـ
اختلفت مذاهب العلماء في حجية الاستصحاب بين قائل بحجيته مطلقا، وبين من لا يرى فيه حجية أصلا، وفريق ثالث وقف موقفا وسطا بين الفريقين.
وأكثر المالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية على القول الأول - أي بحجيته - سواء في إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه، وهو معتمد الناظر إذا لم يجد في الواقعة دليلا منفردا بها.
وللاستصحاب مداره العقلي والشرعي في حالة الإثبات، أما النفي فلا مدار له إلا في جانب العقل كما ذكر الزركشي في البحر، لأن العقل لا قدرة له على إثبات حكم وجودي.
ومن هنا فالاستصحاب عند القائلين به دليل لابقاء ما كان على ما كان حتى يرد الدليل بخلافه، سواء كان المستصحب حكما شرعيا ثابتا بالنص، أو كان من مقتضى النفي العقلي لثبوت حكم لم يرد فيه نص، كما يصلح عندهم أن يكون دليلا لما لم يثبت له حكم مطلقا. والأدلة النقلية التي استند عليها القائلون به كثيرة جدا، يرجع إليها في مواردها.
هذا بالإضافة إلى أن النظر العقلي يقوم دليلا على العمل بالاستصحاب، فقاعدة " اليقين لا يزول بالشك " منسجمة كليا مع النظر العقلي، لأن اليقين أقوى وأثبت في الاستمرار، ودليل ذلك قول ابن تيمية رحمه الله: " اليقين أقوى من لشك لأن في اليقين معنى حكما قطعيا جازما فلا ينهدم بالشك ".
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[محمد بن ناصر النعيمي]ــــــــ[10 - 09 - 06, 07:22 م]ـ
السلام عليكم وفقك الله
أفاد بعض مشايخنا أن الفرق بين الاستصحاب والقياس هو أن القياس علمت علته والاستصحاب لا تعلم علته
نعم أخي مهدي الجزائري قولك صحيح، أمّا أنا فأردت من المشاركة وجه المقاربة بينهما من حيث الأدوات المؤديّة إلى الحكم على مسألة ما بطريق القياس أو بطريق الاستصحاب وهذا هو المتشابه بينهما والله أعلم، وشكراً لك وللإخوة الّذين زادونا علماً في مجمل ردودهم،،، علماً أخي الكريم بأنّي حنبلي المذهب وقد درستُ العلم الشرعي على المذاهب الثمانية إلاّ أنّني أستعيد الآن كثير ممّا فاتني أنسانيه الشيطان من هذهِ العلوم المباركة،،، والله الموفق
ـ[سيد أحمد مهدي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 06:29 م]ـ
نعم أخي مهدي الجزائري قولك صحيح، أمّا أنا فأردت من المشاركة وجه المقاربة بينهما من حيث الأدوات المؤديّة إلى الحكم على مسألة ما بطريق القياس أو بطريق الاستصحاب وهذا هو المتشابه بينهما والله أعلم، وشكراً لك وللإخوة الّذين زادونا علماً في مجمل ردودهم،،، علماً أخي الكريم بأنّي حنبلي المذهب وقد درستُ العلم الشرعي على المذاهب الثمانية إلاّ أنّني أستعيد الآن كثير ممّا فاتني أنسانيه الشيطان من هذهِ العلوم المباركة،،، والله الموفق
السلام عليكم
ماهي المذاهب الثمانية
وفقك الله
ـ[محمد بن ناصر النعيمي]ــــــــ[21 - 09 - 06, 08:49 ص]ـ
إلى الأخ الكريم مهدي جزائري: المذاهب الثمانية هي مذاهب أهل السنة والجماعة الأربعة المعروفة ويضاف إليها المذهب الظاهري ومن أهل التشيّع مذهبان هما الجعفري والزيدي ومن الخوارج مذهب واحد هو الإباضيّة .. إذا ذُكرت المذاهب الثمانية فالقصد هذهِ المذكورة هنا، وأعتذر عن التأخير لعدم دخول المنتدى بسبب السفر وشكراً لك وللإخوة الكرام أصحاب المذاكرة والتذكير (أحبكم في الله)
¥