تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل تدريس كتاب العتق في الفقه، له جدوى واقعية، أم لا؟]

ـ[صالح العقل]ــــــــ[30 - 08 - 06, 07:30 م]ـ

بسم الله.

هل تدريس كتاب العتق في الفقه، له جدو ى واقعية، أم لا؟

أم للعلم فقط.

وهل للرق وجود فعلي، حاليا؟

ـ[ابن جبير]ــــــــ[30 - 08 - 06, 09:29 م]ـ

جزاكم الله خيراً

اذكر أن بعض من درسنا كان يتجاوز المسائل التي يذكرها اهل العلم او يمر عليها بإقتضاب او إشارة يسيره - ويذكر التعليل الذي ذكرت من كون العتق لاوجود له؟

وفي الحقيقه قد سمعنا من بعض الإخوان الشناقطه من وجود مثل هذا في نواحيهم وكنت قد سمعت من أحدهم هذا

لكن الذي يظهر هو أن تدريس هذه المسائل هو في الحقيقة يقع تحت مسألة الأولويات في التقديم والتأخير فقط لا في الترك وعدم التعرض لها

وابواب العلم تطرق ولا يعدم الوالج فيها فائدة ترفعه - نسأل لله من فضله - حتى أن مقولة الشيخ عبدالكريم الخضير لتحضرني [كم من مسألة اشكلت كان حلُّ إشكالها في كتب الأدب]

ومسائل الرِّق تتضلع في ابواب الفقه مثل:

صلاة الجماعة والجمعة وغيرها والزكاة وبعض مسائل الصيام مسائل في الحج في الميراث في الانكحة في المكاتبة في الحدود وغيرها

ومما رأينا في كتب بعض اهل العلم أنهم ينقلون حتى عن اهل البدع مسائل رجاء إصابة الحق 0

والأيام دول، فما تدري لعل الله يحدث أمراً

وهذا تعليق عابر أخي الحبيب لم اقصد تتبع ذيوم المسألة، وللمتأخرين ترجيحات في بعض مسائل العتق مما يدل على انهم بحثوها 0

واختم بموقف .. كان أحد الاخوان إذا عرضت مسألة تعدد الزوجات أشار إلى التسري وبعض ما كان ومن ثم

يرى أن عودة الرِّق من الأمور التي تلبي حاجة من قُدرَ عليه رزقه في تعدد الجواري .. لان الزواج مكلف هذه الأيام

نفع الله بالجميع

ـ[اسامه يوسف]ــــــــ[09 - 09 - 06, 01:56 ص]ـ

السلام عليكم

ماقاله ابن جبير صحيح فانا ايضا اعرف احد الموريتانيين الذين لديهم عبيد في هذا الزمان

ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:08 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد فإن موضوع السؤال يمكن الإجابة عليه بعيد عن كونه موجود أو لا فبصفتي معيد بجامعة الأزهر بقسم الفقه أقول إن دراسة هذا الباب من أبواب الفقه له فوائد كثيرة:

منها أنها جزء من ديننا وموجود في السنة والقرآن ولو ترك الكلام عنه لوجد جيل لايعرف معنى ما ورد في القران والسنة.

أن سبب الرق وهو الحرب والأسر موجود وإن حرم القانون الدولي الرق لكنه ليس بمحرم في الشريعة وقد يوجد فيكون الحكم موجود معلوم. وغير ذلك كثير يعلم بالتأمل في هذا الباب من أبواب الفقه منها تربية الملكة الفقهية بدراسة جميع أبواب الفقه والوقوف على مأخذ الفقهاء وكيفية الاستدلال.20

ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[15 - 09 - 06, 01:10 ص]ـ

معذرة عن الخطأ النحوي في الرسالة فذلك نتيجة السرعة والخطأ مطبعي غير مقصود

ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:26 م]ـ

قد سمعت أن الشيخ ابن باز كان يشير على بعض من تلزمه الرقبة أن يقصد موريتانيا والله أعلم.

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[15 - 09 - 06, 06:53 م]ـ

لا يوجد باب في الفقه إلا ولدراسته جدوى سواءاً كانت من قبلُ أو من بعدُ أو في زمن الدارس, والرقيق لا يزال له وجودٌ, وإن كان في الحقيقة يكاد ينعدم نظراً لتمرد الأرقاء على مواليهم بعد الانفتاح العامي والاتصال بالهيئاتالغربية ومنظمات (عقوق) قصدي: حقوق الإنسان, إلى غيرذلك, وللأمانة فقد يحصل غش وخداع ممن يدعون معرفتهم برقاب تعتَقُ لوجه الله ويحصلون على المال ولا يفكون رقبة دجاجة, فليس كل من زعم ذلك يصدَّق ..

وقد تتحقق جدوى باب العتق بفتح تل أبيب, واسترجاع الأندلس, مما سيتولد عنه استرقاق نساء بني الأصفر (وما ذلك على الله بعزيز)

والله تعالى اعلم ..

ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 09 - 06, 07:34 م]ـ

الأخ الكريم /

نحن متفائلون

بل موقنون

بعودة الجهاد، وعودة الإثخان في العدو، وعودة الرق، وكذا العتق.

وسنرى بإذن الله إناث العدو وذكورهم يباعون في أسواقنا.

وما ذلك على الله بعزيز.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير