أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[الشيشاني]ــــــــ[20 - 01 - 10, 11:26 م]ـ

Q سمعت من بعض طلاب العلم ممن لم يدركوا الشيخ أن الشيخ محمد بن إبراهيم كان لا يصلي بعد طلوع الشمس ركعتين؛ لأنه كان يرى الحديث ضعيفاً، فهل كنتم ترونه يصلي أم لا؟

A رأيناه يصلي، إلا أنه إذا انتهى من الدرس كان يذهب إلى بيته ولا يصلي، ولكن في غير وقت الدرس كرمضان فكان يجلس في مكانه يقرأ، وإذا انتهى من ورده صلى ركعتين، ورأيته يرفع يديه يدعو بعد الركعتين، ورأيته أيضاً يمسح بهما وجهه، مما يدل على أنه يرى أن الحديث في المسح ثابتٌ، ويرى أيضاً: أن مسح الوجه بعد الدعاء سنة وفضيلة، أما انصرافه بعد الدرس بلا صلاة، فلعل له عذراً، وقد كان مجلسنا في شرق المسجد، وكان وقت الحلقة يمتد إلى ساعتين -غالباً- أو ساعة ونصف، يجلس من بعد صلاة الفجر مباشرة، ثم إذا انتهى من الدرس أخذ بيده أحدُ التلاميذ إلى بيته، ويمكن أنه كان يصلي في بيته.

المصدر:

الكتاب: دروس للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين

دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية

[الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 13 درسا]

ـ[عبد الوهاب الأثري]ــــــــ[23 - 01 - 10, 07:11 ص]ـ

سبب ترجيح القول بأن مسح الوجه بعد الفراغ من الدعاء ليس من السنة:

1 - إذا عرفت أن الدعاء قد وقع من النبي صلى الله عليه وسلم في مناسبات عديدة لا يمكن إحصاؤها.

2 - وعرفت أن رفع اليدين في الدعاء جاءت فيه أحاديث كثيرة حتى قال بعض العلماء إنه من المتواتر المعنوي.

3 - وعرفت أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح الوجه بعد الفراغ من الدعاء إلا حديثان في إسنادهما مقال كثير، وكثير من العلماء لا يصححها.

النتيجة: يتبين والله أعلم أن من صحح حديث مسح الوجه بعد الفراغ من الدعاء لشواهده لم يصب في ذلك.

ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:38 م]ـ

المسألة خلافية ومن رحمة الله تعالى هذا ولو شاء الله تعالى لجعل هذه الاحكام قطعية لا خلاف فيها وأظهرها غاية الإظهار

ثم فاليتريث الشباب وينظروا في أقوال الفقهاء السابقين فقد كنت انكر اقولاً مغتراً بتصحيح بعض المعاصرين ثم بعد البحث المضني تبين لي صحة أقوال السابقين وانها ماجاءت من فراغ وهوى

ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:36 م]ـ

جزاكم الله خيرا على الفوائد ..

و قال الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري - رحمه الله تعالى - كما في كتاب ابنه: (المجموع:2/ 487):

"مسألة مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فيها ثلاثة أحاديث تصل إلى درجة الحسن، والله أعلم".اهـ.

ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 09:16 ص]ـ

للفائدة:

ممن يرى جواز المسح الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين حفظه الله ....

و قبله العلامه البلباني الحنبلي فى كتابه مختصر الإفادات.