[طلب مساعدة]
ـ[نورالدين القماري]ــــــــ[06 - 09 - 06, 02:00 م]ـ
[طلب مساعدة]
من يدلني بارك الله فيكم عن حكم
1 - الزواج بدون رضى الوالدين أوأحدهما. بنوع من التفصيل.
2 - حكم التيمم بالحائط وضوابط ذلك فقد كثرمن يفعل ذلك (حائط من بلاط أو مطلي أومن خزف)
مع إنكار الناس لمثل هذا الفعل
وهل هناك دراسات تفصيلية لهاتين المسألتين؟
و جزاكم الله خيرا.
ـ[ام خديجة]ــــــــ[12 - 05 - 07, 11:16 م]ـ
ان كان قول الوالدين عن صواب و حكمة وجب ان تاخدي به اما ادا كان مجرد تعصب لراي او يستند على امور غير مقبولة فانت ادرى بمصلحتك
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 02:35 ص]ـ
1 - لا بد من الولي ليصح النكاح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا نكاح إلا بولي).
فإن كان الولي يريد أن يضار موليته فعليها أن تلجأ للقضاء الشرعي لتسقط ولايته وتنقَل لغيره من أقربائها.
2 - يجوز الضرب على الحائط بشرط أن يكون فيه شيء من صعيد الأرض الطاهر .. كتراب أو غبار أو رمل ... والله أعلم.
ـ[ام خديجة]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:34 ص]ـ
لابد من فهم المقصود من الحديث و العمل بمغزاه و عدم الاقتصار على المعنى الظاهر، فاحاديت التي توجب الولي القصد منها حسن اختيار الزوج، فاذا كان الخاطب كفأ و على دين و خلق، و عارض الولي فالقول قول المراة. فهناك احاديت توجب اخد راي المراة في الزواج، و بالتالي يجب العمل بارادة المراة، و هناك ايات قرانية تمنع من العضل و هو منع المراة من الزواج ممن تريد, و بالتالي فقضية تولي المراة ابرام زواجها بنفسها او يتولى احد الاقارب ذلك مسالة شكلية، و يجب عدم التشدد فيها, الزواج ام1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - مطلوب في الشريعة الاسلامية، و العفة امر مطلوب، و اينما وجدت المصلحة و تم دفع مفسدة فتم شرع الله.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:07 ص]ـ
وكيف عرفتِ مقصود الحديث؟
الذي لم يفهمه مالك ولا الشافعي ولا أحمد رحمهم الله!
ـ[ام خديجة]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:15 ص]ـ
المشكل في فهمنا الخاص، عقولنا عاجزة عن الرقي لمستوى النصوص الشرعية، لو عاش الائمة لهذا العصر، لنتقدو فهنا، و افادوا هذه الامة، رحمهم الله جميعا، يعرف معنى الاحاديت التي جاءت عن طرق الاحاد ان لم اقل طرق ضعيفة، من خلال الايات القرانية الصريحة، التي تحدد المبادي العامة للدين الاسلامي، و من خلال الاحاديت الثابتة و القطعية.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:21 ص]ـ
حديث الآحاد -يا أختي الكريمة- يجب العمل به إذا صح ..
والحمد لله على ما شرع .. وله في ذلك الحكمة البالغة.
لأنكِ ستقولين: فالاحاديت التي توجب الولي القصد منها حسن اختيار الزوج، وسيقول غيرك: المقصود أن يكون الزواج تحت إشراف رجل بالغ حكيم، وسيقول آخر: القصد أن يحضر الزواج شخص غير العاقد والزوجين ... (ولن ينتهي التلاعب بالنص بعدئذ يا أختي).
ـ[ام خديجة]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:33 ص]ـ
يجب التفريق بين احكام العبادات و احكام المعاملات، فاحكام العبادات قد لا ندرك الحكمة منها، اما المعاملات فانها قائمة على تحقيق المصلحة، و تقوم على اعمال النظر،الله تعالى يقول هو الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. فعلى الفرد المسلم ان يكون قادر على اختيار العمل الصواب و الموقف الصحيح، مع مراعاة تغير الظروف و الوقائع، فالنصوص الشرعية هي كنوز ثمينة، تحتاج لعقول حكيمة ذا تجربة في الحياة قارة على فهمها و استثمارها.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:52 ص]ـ
وأنا أقول: المصلحة في أن يكون الولي قيماً على نكاح موليته؛ فالبنت قد تُخدَع بمعسول الكلام، وقد تغلبها عاطفتها في استحسان قبيح من الناس لموافقة في هواية أو دراسة ... إلخ
وكم من البنات خُدِعن .. وعلمنا قصصهن .. وما ذاك إلا لمخالفة الشرع المطهر.
ـ[ام خديجة]ــــــــ[13 - 05 - 07, 05:03 ص]ـ
¥