ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 06:30 م]ـ
الأبيات الخمسة لا عيب فيها من جهة العروض - حاشا البيت الثاني:
أعلم الناس بالآثار لاتحِدْ .... ولو أردت مثله فلن تجدْ
فصدر البيت مكسور، والمقترح مايلي:
(فاقَ الأنام في الحديث، لا تحد)
والله أعلم.
أكرمك الله يا شيخنا الفاضل وهل فيها عيب من غير جهة العروض؟ فمفهوم المخالفة حجة عندنا؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:06 م]ـ
أكرمك الله يا شيخنا الفاضل وهل فيها عيب من غير جهة العروض؟ فمفهوم المخالفة حجة عندنا؟
أحسن الله إليكم، شيخي الكريم.
وهو حجة عند الجمهور، كما لا يخفى.
وإنما احترزتُ، لما وقع لي من نظر في أمرين:
أولهما: شيء من المبالغة في مدح الإمام - رحمه الله تعالى. وأخص قولكم:
أعلم الناس بالآثار
وقولكم:
ولو أردت مثله فلن تجدْ
نعم يمكن توجيه العبارتين بشيء من التكلف، لكن تركهما أولى.
والثاني: قولكم (مطبقا بعلمه الطباقا)
الذي أعلمه أن (الطباق) هي السموات.
ولم يظهر لي كيف يطبق علمه السموات؟
وإنما يقال: (طبق علمه الأرض، وانتشر على وجه البسيطة، ونحو ذلك).
والله أعلم.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:59 م]ـ
أحسنت وأستغفر الله مما قلت وأنا متراجع عنه فورا واعوذ بالله من الغلو والإطراء اللهم سامحني وتجاوز عني.
وسألغي البيت من المنظومة أما الأول فيوجه على زمانه كما قال الشافعي رحمه الله عنه.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 12:13 ص]ـ
أحسن الله اليكم يا شيخ محمد
انت فضلت الزاد على الدليل ولك في هذا سلف لكنك ظلمت الدليل بهذا التفضيل رغم وصية الحنابلة بحفظ الدليل
يا من يريد بفقهه في الدين نيل مطالب
اقرأ لشرح المنتهى واحفظ دليل الطالب.
وقد قدمه الشيخ ابن عقيل على الزاد
وكنت اتمنى أن تذكر محاسن الدليل
وأنا من رأيي أنه يقدم على الزاد لأسباب قد أذكرها فيما بعد إن شاء الله.
أما قولك أن الزاد متقدم على الدليل بكثرة الشروح فأشك في هذا بل العكس هو الصحيح ..
ونقصد بالشروح طبعا هي التي على جادة الأصحاب وليست شروح المعاصرين
ولا يخفى عليكم ان شاء الله ان كثرة الشروح لأي كتاب ترجع لأمرين: صعوبته و أهميته
لذا كانت شروح المنتهى أكثر من شروح للإقناع لصعوبة عبارة المنتهى وسهولة عبارة الاقناع
وكذا قلت شروح الكافي ..
ورغم سهولة الدليل وترتيبه إلا انه حظي بشروح كثيرة أكثر من شروح الزاد. رغم ان أغلبها لم يطبع
وإن تفوق الزاد بشرح العلامة منصور رحمه الله.
أما عن كثرة مسائل الزاد فهو في الجملة أكثر من الدليل لكن هناك مسائل كثيرة في الدليل غير موجودة في الزاد بل أبواب أحيانا مثل باب سنن الفطرة ...
وقد عالج شراح الدليل هذا النقص فمثلا تجد الدليل ذكر سبعة مواضع لا يقصر المسافر فيها الصلاة وقد أصلها صاحب نيل المآرب إلى واحد وعشرين موضعاً.
والدليل يتفوق بحسن الترتيب وعزوبة العبارة وهذا مهم للطالب المبتديء ليحسن له تصور العلم
والله المستعان
القصد هضم الدليل بهذه الصورة قد يحبط من يدرسه ويفكر في التنقل للزاد وهذا فيه ما فيه من التخبط ..
والله المستعان.
محبكم حامد
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 12:53 ص]ـ
أوحشتنا يا شيخ حامد وفقك الله.
ولم أرد الحط من الدليل وإنما فضلت الزاد وذكرت أسباب التفضيل عن تجربة ولكل وجهة هو موليها
وقولك حفظك الله"رغم وصية الحنابلة بحفظ الدليل"تعميم لاينبغي والصواب أنه بعضهم كما في النظم.
واما وصية الشيخ ابن عقيل فليست قاطعة للنزاع فغيره قد أوصى بالزاد حتى من أقرانه ومشايخه كالشيخ ابن عثيمين فهو من أقرانه وقد ذكر رحمه الله أن الشيخ السعدي نصحهم بحفظ الزاد مع أنه حفظ الدليل وهذه عندي أوثق كما لايخفاك لأنها صادرة من محقق زمانه بلا نزاع الشيخ السعدي رحمه الله وهو من أهل الاطلاع التام على كتب الأصحاب ومن أكثر العلماء نصحا للناس في زمانه.
وأما تمنيك أن أذكر محاسن الدليل فليس هذا مقامه لأني افضل الزاد وقد ذكرت ميزة الدليل إجمالا في قولي"فإنه ميسر للراغب"
وأما تخبط الطلبة المبتدئين فهذا ليس من جراء النظم لأن النظم لمن لم يبدأ ويريد المنهج أما من بدأ في شئ فليتمه لئلا يتخبط ويضيع عمره بلا فائدة.
والمقصود أني ذكرت ماظهر لي والله أعلم.
وأما البيت الذي فيه إطراء فأقترح أن يغير إلى:
مطبقا بعلمه الآفاقا .... متبعا للسنن اتفاقا
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:12 ص]ـ
زدت أبياتا خمسة بعد البيت الثالث، وأرجو أن تكون الأخيرة.
متى ساتنتهي هذه المعلقة؟:)
أذا انتهيت أخبرني بارك الله فيك أريد أن أعرض بعض الأبيات لأستفيد من وجود الشيخ عصام البشير
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:16 ص]ـ
انتهت بحمد الله تفضل بارك الله فيك.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 03:35 م]ـ
وعزوبة العبارة
هذه العبارة سبق قلم وصوابها بالذال المعجمة.
...................
قولي: (أوصى به الحنابلة)) ليس مقصوداً به إجماعهم كما لا يخفى إن شاء الله
بل المقصود به أنه موضع وصية منهم.
والدليل على هذا كثرة شروحه مقارنة بالزاد.
وما أظن الزاد من غير شرح الشيخ منصور سيكون له ذكر والله أعلم.
وأنا لم أقل أن وصية الشيخ ابن عقيل قاطعة للنزاع فكلامه حفظه الله وكلام غيره ليس وحياً يتعبد به.
وأخشى أن يتحمل كلامي ما لا يحتمل
...........
والأمر فيه سعة إن شاء الله
¥