وقد وصلتَ للخلاف العالي .... بمنة الفتاح ذي الجلالِ
وإن تسل عن منهجٍ أصولي .... يأتيك قولٌ ليس بالفضولِ
فاسمع مقالي ياضياءعيني ..... خذ ورقات العالم الجوينيِ
مع أنه في مذهب ابن شافعِ ... عليه رحمة الإله الواسعِ
لكنني ذكرته ياصاحبي .... لأنني ما مر بي في المذهبِ
متن يكون مثله يسيرا ... بل إن في كتُبنا تعسيرا
أجل رأيت لمحقق الزمانْ .... رسالة فيها روائع البيانْ
أعني بذا المحقق الفقيها .... محمدَ بنَ صالحِ النبيها
لكنه خالف فيه المذهبا .... في غير ما مسألة وصوبا
الورقات هي للجمهور ... فهْي لنا كذاك في المشهور
علاوة عن كونه قد خدما .... بكثرة واعتمدته العلما
أُُخيَّ قد رأيت نظما حاويا .. ناظمه كان نجيبا واعيا
حنبل فيه رجز العمريطي ... فياله من فاضل نشيطِ
ناظمه شيخ من اهل جُده .... به قد التقيت منذ مدة
يسمى بعامر بن بهجت الهمامْ .... وهو متقنٌ لمذهب الإمام
فإن حفظت نظمه أياحبيب .... أغناك فاسمع قولتي ولن تخيب
ثم اختصار روضة الموفق ... للشمس أو في بلبل المحقق
ثم اقرأنَّ روضة الأصول ... ودققنْ فيها أيا أصولي
ثم اقرأنْ للعالم النحريرِ ... كتابه مختصرَ التحريرِ
معْ شرحه لولد النجارِ ..... تكن مسددا بعون الباري
واقرأ كذا التحبيرللمَرداويْ .... مستغفرا للعبد ذي المساويْ
وبعد ذا تقرأُ في الأصولِ ... ماشئتَ من كتْبٍ بلاذهولِ
وألف الأصحاب كتْبا حافله .... سهلت الطريق للحنابله
فلابن بدران كتابُ المدخلِ .... فافهم وحقق واستفد واستفصلِ
ومدخل للشيخ بكرٍ ابي زيدْ ... فاقرأه واستفد به من غير قيدْكذاك قد تابعه عبد الملكْ .... فذاك منهج مفيد لو سُلِكْ
واقرا كذا للثقفيْ مفاتحا .... ولاتحد عن السبيل جانحا
كذاك ألف التركيْ كتابا .... موسعا محبرا عجابا
وتم ذا النظمُ المفيدُ الحاوي .... ناظمُه محمدُ الشناويْ
بمن رب الأرض والسماء ... فالحمد للكريم ذى الآلاء
ثم الصلاة مع سلام دائمِ ... على نبي جاء بالمكارمِ
والتعديل هكذا:
من أعلم الأمة بالآثار * والفقه كل الفقه في الأخبار
---
وأن في أسلوبه وضاءة * ...... إلخ
---
وانتلقن من بعد للإقناع * ... ... إلخ
--
مع أنه في مذهب للشافعي * .... إلخ
---
لكنْ ذكرته لأهل الطلب * .... إلخ
---
والورقات فهْي للجمهور * ..... إلخ
---
وقد أتى بكر أبو زيد بما * يروي الظما في مدخل فلتعلما
---
وشكرا لكم جميعا
ـ[محمد المسلم1]ــــــــ[24 - 10 - 06, 04:32 م]ـ
وتعديل قولك:
ولو تطالع معه المعونة ........
بأن تبدل (لو) بـ (إنْ) لأنها جازمة
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:30 ص]ـ
تقبل الله منا و منكم
شيخنا الكريم الحنبلي السلفي , أنا مبتدئ جداً في الفقه و نويت بإذن الله أن أبدأ بدليل الطالب مع شرحه منار السبيل ثم أنتقل بإذن الله إلى منتهى الإرادات أو الزاد و شروحه , و بموازاة الدليل سأقرأ شرح الورقات للمحلي فهل هذه الخطة الدراسية مناسبة برأيك؟
علماً أنّ بلادنا لا يوجد فيها علماء حنابلة فلذا لن أستطيع أن أبدأ بالزاد لأنه ليس هناك من يشرح لي العبارات المستغلقة لهذا السبب أريد التدرج على مهل في الفقه الحنبلي , فإن تفضلت علينا بنصائحك أكن لك من الشاكرين , و أود أن تكتب نصيحتك لي هنا كي تعم بها الفائدة و جزاكم الله خيراً
(ملاحظة: باقي الإخوة المشائخ و طلبة العلم لا نستغني عن نصائحكم أنتم أيضاً لكن الخطاب كان موجها للشيخ الحنبلي السلفي نظراً لكونه صاحب الموضوع ليس إلاّ , فنحن بانتظار مشاركات الجميع)
و جزاكم الله أفضل الجزاء
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 10 - 06, 07:50 م]ـ
يا شيخ عامر!
قد ذكرك ابن مالك في الخلاصة! فلا غرو أن يذكرك شيخنا الحنبلي في منظومته.
ـ[أبو علي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 05:01 ص]ـ
فاسمع مقالي ياضياءعيني ..... خذ ورقات العالم الجوينيِ
مع أنه في مذهب ابن شافعِ ... عليه رحمة الإله الواسعِ
لكنني ذكرته ياصاحبي .... لأنني ما مر بي في المذهبِ
متن يكون مثله يسيرا ... بل إن في كتُبنا تعسيرا
ليوسف ابن عبدالهادي (ابن المبرد) كتاب وجيز في أصول مذهب الحنابلة اسمه (غاية السُّول) اعتمد فيه على أصول ابن مفلح، وابن اللحام، وشرحه بكتاب اسمه (شرح غاية السُّول) وقد طبعته دار البشائر الإسلاميَّة عام 1421، وهو شرح نفيس محرَّر من أحسن ما يكون.
والأخ عارف الصَّاعد لم يذكر شيئًا يستحق كلَّ الذي قلته فيه يا أخي الحنبلي السلفي
والله أعلم
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 08:28 ص]ـ
نعم أخي الكريم هو شرح محرر لكنه لايناسب المبتدئين وقد كنت أتدارسه أنا وبعض الإخوة المبتدئين فكان عسيرا عليهم بخلاف الورقات وجزاكم الله خيرا.
وجزى الله الأخ الكريم محمد المسلم خيرا على تعقيباته النافعة.
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[26 - 10 - 06, 12:03 م]ـ
أخي الحبيب الحنبلي السلفي أرى أنك قد نسيت الجواب على سؤالي , فأنظر غير مأمور المشاركة رقم 58 فأنا أحتاج إلى مساعدتكم في هذا الأمر
¥