ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - 08 - 07, 01:08 ص]ـ
و يقول الأخ رمضان أبو مالك:
يا أخي الكريم كيف لا تتحكم فيه و أنت لديك برامج بمواعيد تعرفها للعلماء و الدروس و ما إلى ذلك فإن أردت المتابعة فتحت التلفاز و إلا أغلقته بارك الله فيك و هذا ليس مختلفا كثيرا عن البرامج الدعوية في المساجد و دور العلم!!!
يا أخوة اتقوا الله فيما تقولون
اللهمَّ اجعلنا جميعًا من المتقين.
أخي الكريم / أبا جبريل.
ومَنْ يُحدِّدُ لك هذه البرامج؟ أليست القناة هي التي تُحدِّد؟! هذا هو معنى كلامي.
أما إنْ أردتُ أنا مُتابعةَ درسٍ ما؛ وليكن في شرحِ كتاب " زاد المستقنع " - مثلًا -؛ سأبحثُ عن هذا الشرح في النت للشيخ الذي أريده؛ وأسمع.
فهل هذا - بهذه الكيفية - موجودٌ بقناة المجد - أو غيرها -؟! أرجو الإجابة.
إن لم يكن هذا تحكُّم؛ فليس في الدنيا تحكُّم!!
كثير من هؤلاء العلماء المحرمين يرون التحريم ولا يرونها مسألة إنكار، أما المؤلف فيراها إجماعية قطعية وهذا زلل كبير.
ليس معنى إشادتي وإشارتي إلى هذا المؤلَّف أنِّي أوافق المؤلِّف في كلِّ ما ذهبَ إليه؛ فأنا أُشيرُ إلى الكتاب لطلبة علمٍ يفهمون ويعقلون، ولا يُقلِّدون؛ ولا تظنَّنَّ - أخي الكريم - أنِّي أُعرِّضُ بك، لا والله.
ثمَّ إنَّ الكاتب إن كان ذهب إلى الإجماع في هذه المسألة؛ فأنا لا أذهبُ إلى ما ذهب إليه، وأعلمُ أنَّ في المسألةِ خلافًا معروفًا، وهل هذا الموضوع وُضِعَ للإفتاء أم للمُناقشة؟! إن كان للأولى؛ فلستُ من أهلها، وإن كانت الثانية؛ فكلٌّ يرى ما يرى بحسبِ ما منَّ الله على كلٍّ منَّا بالفهم.
والله تعالى أعلم.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[26 - 08 - 07, 01:18 ص]ـ
ليس معنى إشادتي وإشارتي إلى هذا المؤلَّف أنِّي أوافق المؤلِّف في كلِّ ما ذهبَ إليه؛ فأنا أُشيرُ إلى الكتاب لطلبة علمٍ يفهمون ويعقلون، ولا يُقلِّدون؛ ولا تظنَّنَّ - أخي الكريم - أنِّي أُعرِّضُ بك، لا والله.
ثمَّ إنَّ الكاتب إن كان ذهب إلى الإجماع في هذه المسألة؛ فأنا لا أذهبُ إلى ما ذهب إليه، وأعلمُ أنَّ في المسألةِ خلافًا معروفًا، وهل هذا الموضوع وُضِعَ للإفتاء أم للمُناقشة؟! إن كان للأولى؛ فلستُ من أهلها، وإن كانت الثانية؛ فكلٌّ يرى ما يرى بحسبِ ما منَّ الله على كلٍّ منَّا بالفهم.
والله تعالى أعلم.
اطمئن أخي الكريم لم أفهم منك تعريضاً ولا شيئاً من ذلك. وليس عليك تثريب في أي شيء قلته.
ولم أقصد أنك توافقه في ما كتب، وإنما أنت أشرت إلى الكتاب موجهاً إليه فأحببت تنبيه من يتوجه إليه إلى ما رأيته فيه.
وشكر الله لك اهتمامك بمشاعري وجزاك خيراً
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[26 - 08 - 07, 01:42 ص]ـ
ليس كل ما نرى فيه مفسدة يحرم، بل قد يكون واجباً.
وننزه شريعة الحكيم الخبير أن تحرم كل ما فيه مفسدة مطلقاً، بل الأمر فيه ضوابط.
اذا زادت المفسده عن النفع يحرم وهذا جلي في التلفاز
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[26 - 08 - 07, 02:10 ص]ـ
اذا زادت المفسده عن النفع يحرم وهذا جلي في التلفاز
هنا مربط الفرس وهنا ما يخالف فيه الإخوة، فلا ينبغي ذكر قاعدة درء المفاسد هكذا وإنما إثبات ما اختلف فيه من تقدير المفسدة وزيادتها على المصلحة.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[26 - 08 - 07, 02:26 ص]ـ
عندى اقتراح هو ناشىء عن اقترح أحد الإخوة " مهندس ماهر "، و أريد أن أعرف رأى الإخوة فيه.
لم لا تنشأ رابطة للقنوات الإسلامية و يكون لهذه الرابطة هيئة شرعية تفصل فى قضاياها، و كل قناة تدعى أنها إسلامية تريد أن تشترك فى هذه الرابطة تخضع للمراقبة و لقوانين الرابطة.
و يكون لهذه الرابطة جهاز استقبال "رسيفر " خاص بها من إنتاجها، لا يمكن أن يستقبل إلا هذه القنوات فى حين أن هذه القنوات يمكن إستقبالها على أجهزة الاستقبال العادية.
فيقوم طلبة العلم بشراء جهاز استقبال الرابطة،و بذلك نضمن عدم الوقوع فى شرك قنوات الفجر أو القنوات التى فيها خير مخلتط بشر أكبر.
ما رأى الإخوة فى هذا الإقتراح؟ و كيف يمكن تطبيقه على الواقع؟
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[29 - 08 - 07, 03:11 م]ـ
ما هي القنوات التي تذكر أنها لا تخالف الشريعة الإسلامية - على وجهة نظر المشرفين عليها، الذي أعرف منها:
مجموعة المجد
قناة الناس
قناة الحكمة
قناة الهدى - بالإنجليزية
قناة الحقيقة للرقية - وفيها كلام
قناة الرسالة، وقناة إقرأ وفيها موسيقى وكشف لوجوه النساء
فهل فاتني شيء؟
ـ[ابو عبدالله السبيعي]ــــــــ[01 - 09 - 07, 05:56 م]ـ
انما الاعمال بالنيات
وقناة المجد على ثغر كبير ويصح فيهم قول القائل:
اقلوا عليهم لا ابا لأبيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا
والامر كما ذكر لا يعدو ان يكون ملاحظات يجب تلافيها
والمعافى: من عافاه الله من التلفاز والانترنت مطلقا وعكف على الكتب وجثى الركب عند العلماء وسلم من القيل والقال
اسال الله الكريم ان يمن علينا بذلك
¥