ـ[أبو هريرة منير البركي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:05 م]ـ
كلام طيب جداً.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 05:12 م]ـ
ومثله: الإعتداء المكافأ لردع الظالم عن ظلمه و إرجاعه إلى طريق الجادة ...
فالإعتداء قسمان: عدوان مكافأة، و عداون إبتداء - وهو الظلم - و هذا الأخير لا يجوز.
أما الأول فقد أجازه أهل العلم ..
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 06:16 م]ـ
التكبر على المتكبر مثل إخماد النار بالنار فهل ستنطفئ كلا فحلمك عليه وتوددك له هو علاج فعال بالنسبة له. قد يكون الرجل يحس بشئ غير ملموس في كيانه وهذا عامل نفسي فكيف لاتعذره فترد عليه الصاع صاعين
وفي الأخير أقول لك إلتمس لأخيك عذرا فإن لم تجد فقل لعل له عذرا فإن لم تجد فقل لعل اتخذ لنفسه عذرا وفقك الله ياخي
وكتبة عادل خزرون عن طريق أخينا طارق الحموي
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[10 - 01 - 07, 10:56 ص]ـ
التكبر على المتكبر مثل إخماد النار بالنار فهل ستنطفئ كلا فحلمك عليه وتوددك له هو علاج فعال بالنسبة له. قد يكون الرجل يحس بشئ غير ملموس في كيانه وهذا عامل نفسي فكيف لاتعذره فترد عليه الصاع صاعين
وفي الأخير أقول لك إلتمس لأخيك عذرا فإن لم تجد فقل لعل له عذرا فإن لم تجد فقل لعل اتخذ لنفسه عذرا وفقك الله ياخي
وكتبة عادل خزرون عن طريق أخينا طارق الحموي
جزاكم الله خيراً وأهلاً بك يا أخ عادل.
أحوال الناس تختلف وطبائعهم تتباين. فمن الناس من يُصلحه اللين ومنهم من تصلحه الشدة. ومنهم من يستجيب للأمر ومنهم من لا يفعل إلا بعد مناقشة وبيان الحجة. ومنهم من لا يزيده اللين والتواضع والإحسان إلا طغياناً وكبراً, فلزم معاملته بما يردعه. فيعامل كلٌ بما يناسبه وفق ضوابط الشرع.
ومسألة الإعذار هذه خارجة عن موضوع المناقشة فنحن نتكلم على من صفته الكِبر لا على من صدرت منه أفعال تحتمل الكبر وتحتمل غيره.
وفقكم الله.
ـ[أبو محمد التطواني]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:44 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
عادل خزرون أبو محمد
ـ[الاحسائي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 09:11 ص]ـ
( ... وليس الكبر حينئذ كبراً بل سمي تكبراً من باب المشاكلة فحسب، قال صاحب كتاب (بريقة محمودية): التكبر على المتكبر صدقة، لأنه إذا تواضعت له تمادى في ضلاله وإذا تكبرت عليه تنبه، ومن هنا قال الشافعي تكبر على المتكبر مرتين، وقال الزهري التجبر على أبناء الدنيا أوثق عرى الإسلام، وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أظلم الظالمين من تواضع لمن لا يلتفت إليه، وقيل قد يكون التكبر لتنبيه المتكبر لا لرفعة النفس فيكون محموداً كالتكبر على الجهلاء والأغنياء، قال يحيى بن معاذ: التكبر على من تكبر عليك بماله تواضع.
وقد ذكر المناوي تلك العبارة في فيض القدير ضمن جملة من الأخلاق الحسنة، قال في كتابه فيض القدير: حاول بعضهم جمع الأخلاق الحسنة فقال: الإحسان والإخلاص والإيثار واتباع السنة والاستقامة والاقتصاد في العبادة والمعيشة والاشتغال بعيب النفس عن عيب الناس والإنصاف وفعل الرخص أحياناً والاعتقاد مع التسليم والافتقار الاختياري والإنفاق بغير تقتير وإنفاق المال لصيانة العرض والأمر بالمعروف وتجنب الشبهة واتقاء ما لا بأس به لما به بأس وإصلاح ذات البين وإماطة الأذى عن الطريق والاستشارة والاستخارة والأدب والاحترام والإجلال لأفاضل البشر والأزمنة والأمكنة وإدخال السرور على المؤمن والاسترشاد والإرشاد بتربية وتعليم وإفشاء السلام والابتداء به وإكرام الجار وإجابة السائل والإعطاء قبل السؤال واستكثار قليل الخير من الغير واحتقار عظيمه من نفسه وبذل الجاه والجهد والبشر والبشاشة والتواضع والتوبة والتعاون على البر والتقوى والتؤدة والتأني وتدبير المنزل والمعيشة والتفكر والتكبر على المتكبر .. )
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=73436&Option=FatwaId
ـ[أبو سليمان الهاشمي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 12:21 م]ـ
إخوتي الفضلاء يبدو أن في المسالة خلطا عند بعض الإخوة رعاهم الله 0 وجواب السؤال - والله أعلم - هو:
أن الكبر مذموم في الأصل والذي هو رد الحق واحتقار الناس 0 ولكن ردع المتكبر أو الإعراض عنه أو تأديبه لا يدخل في معنى الكبر المذموم بل هو من المجازاة بالمثل 0 وهذه الوسيلة قد تكون نافعة احيانا مع بعض المتكبرين 0 فلا مانع من استخدامها اذا غلب على الظن نفعها 0 وهذا السر هو الذي جعل الكثير يغلبون هذه العبارة (الكبر على اهل الكبر سنة) فسموها كبرا تجاوزا أو تغليبا وإن كانت في الحقيقة تأديبا 0 وربك أعلم بالصواب 0
ـ[بن محمد الحنبلي المصري]ــــــــ[15 - 04 - 10, 03:17 م]ـ
موضوع جميل، جزاكم الله خيرا.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[16 - 04 - 10, 09:33 ص]ـ
يشتد غضبي عندما أراهم أسأل الله أن يهديهم ..
لكن العلاج هو الإعراض عنهم و عدم المبالاة بهم و عدم رفعهم فوق منزلتهم .. و البس كل حالة لبوسها ..