ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[02 - 10 - 06, 12:47 ص]ـ
جرى هذه الليلة بيني وبين أحد الدكاترة الفضلاء المختصين في علم الفلك مكالمة طويلة = أقتنعت من خلالها بصحة كلامهم، وأعوذ بالله أن أرد حقا ظهر لي.
وأفادني بفوائد أخرى في الموضوع إدارية وتنظيمة في بلادنا لعلها في مستقبل الأيام تقضي على المشكلة تماما.
والله أعلم.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 10 - 06, 01:05 ص]ـ
شكرا للدكتور العزام وللشيخ العتيبى وللشيخ السديس وشكر لشيخنا العلامة ابومحمد الالفى
الذى قام بعرض الموضوع بطريقة جديده مختلفة عما قرات او سمعت بهذا الموضوع
فعلى ذلك اكرر ان الشيخ ابومحمد حفظه الله حتى لو اختلفنا معك انت صاحب وجهة نظر علمية
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[02 - 10 - 06, 01:26 ص]ـ
أفادني أحد الأكارم قبل قليل أن من شهد بالرؤية هذه السنة:
الخضيري وأخوه و (فلان) العيسى ورجلان حضرا من أهل القصيم
هذا المدون في سجل الشهادة في المحكمة.
وأفاد أن المتبع أن يحضر رئيس المركز أو من ينوب عنه، و القاضي عبد العزيز العميقان.
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[02 - 10 - 06, 02:21 ص]ـ
جرى هذه الليلة بيني وبين أحد الدكاترة الفضلاء المختصين في علم الفلك مكالمة طويلة = أقتنعت من خلالها بصحة كلامهم، وأعوذ بالله أن أرد حقا ظهر لي.
وأفادني بفوائد أخرى في الموضوع إدارية وتنظيمة في بلادنا لعلها في مستقبل الأيام تقضي على المشكلة تماما.
والله أعلم.
شيخنا الحبيب عبد الرحمن السديس -حفظه الله-
لعلك تفيدنا شيخنا بما أخبرك به الدكتور وكيف اقتنعت بصحة كلامهم وما الذى اقتنعت به تحديدا هل بداية الشهر هذا العام أم ماذا؟
وجزاكم الله خيرا شيخنا ..
وجزى الله مشايخنا الأفاضل خير الجزاء على إثراء الموضوع وعلى النقاش المفيد ..
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 02:38 ص]ـ
شيخنا الفاضل أبا عبد الله تقبل الله طاعتك وزادك فتحًا وعلمًا
لا أظن أن يستجدَّ شيءٌ في كلام الفلكيين هذه السنة عن السنوات العشر الماضية، فالكلام كله يدور حول هل هم على قواطع مسلّمةٍ عندهم. والأمر لا يقف هنا. بل إن علمائنا الذين يرون العمل بالرؤية يوم التاسع والعشرين من شعبان لم يمنعهم من القول به اتفاقُ الفلكيين على أمر ما.
فحديث "صوموا لرؤيته" " إنا أمة أمية لا نحسب " وقبول شهادة رمضان بواحد عدل -ولا يلزم من العدالة أن يكون حسَّابًا فلكيًا- أحب إلى أهل الحديث من العمل بحساب الفلكيين -وإن اتفقوا- الذي فيه وحشة مخالفة النصوص، وإهمالٌ لأمر شرعي قد أفتى فيه من تقدمنا بقرون كابن تيمية، وفيه إثبات رمضان بالحساب لا بالرؤية مهما قالوا إن العمل فيه بالنفي لا بالإثبات فالطريق واحد.
ولك أن ترى مؤدى العمل بالحساب الفلكي عند بعض الدول كيف أصبحت الرؤية أمرًا ثانويًا لا اعتبار له ..
والله يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ..
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[02 - 10 - 06, 02:40 ص]ـ
شيخنا الفاضل أبا عبد الله تقبل الله طاعتك وزادك فتحًا وعلمًا
لا أظن أن يستجدَّ شيءٌ في كلام الفلكيين هذه السنة عن السنوات العشر الماضية، فالكلام كله يدور حول هل هم على قواطع مسلّمةٌ عندهم. والأمر لا يقف هنا. بل إن علمائنا الذين يرون العمل بالرؤية يوم التاسع والعشرين من شعبان لم يمنعهم من القول به اتفاقُ الفلكيين على أمر ما.
فحديث "صوموا لرؤيته" " إنا أمة أمية لا نحسب " وقبول شهادة رمضان بواحد عدل -ولا يلزم من العدالة أن يكون حسَّابًا فلكيًا- أحب إلى أهل الحديث من العمل بحساب الفلكيين -وإن اتفقوا- الذي فيه وحشة مخالفة النصوص، وإهمالٌ لأمر شرعي قد أفتى فيه من تقدمنا بقرون كابن تيمية، وفيه إثبات رمضان بالحساب لا بالرؤية مهما قالوا إن العمل فيه بالنفي لا بالإثبات فالطريق واحد.
ولك أن ترى مؤدى العمل بالحساب الفلكي عند بعض الدول كيف أصبحت الرؤية أمرًا ثانويًا لا اعتبار له ..
والله يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ..
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[02 - 10 - 06, 10:25 ص]ـ
لِسَانُ الْحَالِ يَنْطِقُ بِاسْتِحَالَةِ طَلاقِ الْحَضَارَةِ، وَنَبْذِ عُلُومِهَا وَمُبْتَدَعَاتِهَا
¥