تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[مالك بن نصر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:28 م]ـ

السؤال الذي أطرحه عليكم هو:

هل تعبدنا الله بأكثر مما يستطيع العامة فعله؟

وهل تحري رؤية الهلال داخل فيها شرعا علوم الفلك بغض النظر عن دقتها وهوأمر مختلف فيه منذ قديم وحتى الآن؟

وهل يجوز رد شهادة العدول بالحساب؟؟

نعم أخي الكريم، لم يتعبدنا الله بأكثر مما يستطيع العامة ولكن العامة لم تستطع رؤية الهلال المزعوم

وتراثنا الفقهي يعين على معرفة الخلل بين الرؤية المزعومة وامتناع وقوعها لا بالحساب فحسب ولكن بالتتبع والاستقراء لمنازل القمر ووقت شروقه وغروبه واستسراره وظهوره ومحاقه وإبداره وليس هذا بالأمر المختلف فيه لا قديما ولا حديثا.

وهل يجوز رد شهادة العدول بالحساب؟؟

نعم متى ما وجدت قرائن وأحوال وأعظمها احتجاب الهلال على العامة في وقت توفرت فيه وسائل الاتصالات وأصبح الراصدون للهلال يلتقون فيما بينهم بالصوت والصورة بالرغم من تواجدهم في مناطق عديدة تفصل بينها آلاف الأميال، على خلاف ماكان في العصور السابقة بين مكة والمدينة ودمشق وبغداد لايعلم أهل المصر الواحد ما يحدث في المصر الآخر إلا بعد أيام وأسابيع، أما في وقتنا الحاضر فقد أنعم الله علي المسلمين بوسائل تقنية موثوقة تعينهم على معرفة مواقع النجوم والكواكب وأهمها مواقع الشمس والقمر، ولعلي أقول بأن مسألة اختلاف المطالع لا أهمية لها اليوم بالقدر الذي كان لها قبل مائة عام من السنين.

فلك أن تجرب استخدام هذه التقنية في جميع الأوقات " وخذ مثلا تقويم أم القرى" لتعلم منها أن غروب الشمس وغروب القمر وشروقهما هو مطابق تماما للمشاهد في عالم الواقع، في أي بقعة من الأرض تختارها،

فإن لم نرد شهادة الشهود الواهمين مع علمنا بيقين خطئهم، فإنما ذلك بسبب تعطيل ما أمرنا الله به من التدبر في خلق السموات والأرض والشمس والقمر التي جعلها الله دليلال على بديع صنعه وكمال حكمته،

جاء في مقال بعنوان منازل القمر والإعجاز القرآني مايلي

http://www.islamonline.net/Arabic/in_depth/hejry/1425/article06.shtml

يقول الله تعالى: "هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون". وقال تعالى: "والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون".

من المعلوم أن القمر غير منير بذاته، وهو يرى ليلاً بفضل ما يعكسه من ضوء الشمس، وعندما يقع القمر بين الأرض والشمس لا نتمكن من مشاهدة القمر، لكن عندما ينتقل في مداره يبدو أنه يكبر ويتغير شكله لأن الشمس تنير المزيد منه تدريجياً حتى يصبح بدراً، ثم يأخذ بالتناقص حتى يختفي ثانية، وتدعى تلك الأشكال المختلفة أوجه القمر، والقمر البدر الكامل الاستدارة هو أحد وجوهه، وتتكرر أوجه القمر كل شهر.

ولقد تحدث القرآن الكريم في أسلوب معجز عن منازل القمر، وأطوار القمر هي من الظواهر البديعة في خلق الله والتي تطالعنا كل ليلة بشكل جديد وذلك بناءً على موقع القمر من الأرض والشمس أثناء دورانه حول الأرض خلال الشهر القمري.

ومنازل القمر هي مجموعة النجوم التي يقطعها القمر في دورة له تامة حول الأرض في 28 يوماً. ويرجع القمر عند تمام هذه الدورة إلى النجم نفسه الذي اتخذه أصلاً لحركته. وعدد منازل القمر 28 منزلاً ينزل القمر كل ليلة بمنزل منها من أول ليلة يهل فيها إلى أن يكمل 28 ليلة.

منازل القمر

4 - الدبران

3 - الثريا

2 - البطين

1 - الشرطين

8 - النثرة

7 - الذراع

6 - الهنعة

5 - الهقعة

12 - الصرفة

11 - الزبرة

10 - الجبهة

9 - الطرف

16 - الزبانا

15 - الغفر

14 - السماك

13 - العواء

20 - النعايم

19 - الشولة

18 - القلب

17 - الإكليل

24 - سعد السعود

23 - سعد بلع

22 - سعد الذابح

21 - البلدة

28 - الرشا

27 - المؤخر

26 - المقدم

25 - سعد الأخبية

إن مثل هذه الآيات لتعطي دلالة وإشارة لأهل العلم، وتتيح للإنسان مجالاً أعظم للاستفادة من إمكانات الكون البديع، وإن الإحساس بالوقت، وضبطه، من ضرورات المجتمعات المتحضرة، والتي يراد منها أن تتحضّر. ولا شك أن الدين القيّم هو الدين الذي يتبنى في تشريعاته مصالح البشر. ثم إن الانسجام مع القانون الكوني يعني أننا ننسجم مع القانون الشرعي، لأن الذي خلق الكون ونواميسه هو الذي أنزل الدين وتشريعاته فسبحان الله العظيم. انتهى.

ولقراءة المقال بصورة أفضل http://www.islamonline.net/Arabic/in_depth/hejry/1425/article06.shtml

وتمت طوائف تتلاعب بدخول شهر رمضان ولا بد أيضا من تبيين عوار تلاعبها

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 10:53 م]ـ

حاشاك التعصب والتعالي أبا عبد الله ..

اليوم 15/ 9 وأنا خارج لصلاة الفجر رأيت القمر بدراً مكتملاً تماماً ..

وما أحسبها إلا أمارة لسلامة دخول الشهر.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير