ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:15 م]ـ
الإخميمي
صدقت وأفدت وأجدت
جزاك الله خيراً
وغفر الله لنا وللشيخ أبو محمد الألفي
ـ[محمد بن بركة]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:32 م]ـ
الشيخ الإخميمي
جزاك الله خيرا
ونفع الله بك
ونور الله قبرك
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:43 م]ـ
...
جزاكم الله خيرا شيخنا (ابا محمد) على مشاركاتكم ..
واسأل الله ان يرزقني الصبر والعلم والحلم كما رُزقتموه ... فَمِن مِثلك يُتعلم الادب ..
جزاك الله خيراً ..
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[28 - 09 - 06, 04:55 م]ـ
الشيخ الألفي
أرجو ياشيخنا عدم الإفراط في إستخدام السجع في كتاباتك
فالسجع أصلا ليس بممدوح
والتقليل منه أفضل
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ذمه
مَا أحْوَجَكَ إِلَى مُحَدْرَجٍ شَدِيدِ الإِحْصَادِ، لَيِّنِ الْمَهَزَّةِ، عَظِيمِ الثَّمَرَةِ
قَالَهُ إِمَامُ فُقَهَاءِ وَمُحَدِّثِِي الْكُوفَةِ
ـــــــــــ
قَالَ الْمُعَافِِي بْنُ زَكَرِيَّا فِي «الْجَلِيسِ الصَّالِحِ الْكَافِي»: حَدَّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ مَزْيَدٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنِي أبُو عَدْنَانَ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَيَّاشٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: كَانَ الشَّعْبِيُّ إِذَا ابْتَدَأَ فِي حَدِيثٍ أَحْبَبْتُ أَنْ لا يَقْطَعَهُ مِنْ حُسْنِهِ، قَالَ: فَإِنَّهُ لَيَتَحَدَّثُ يَوْمَاً وَعِنْدَهُ خُنَيْسٌ الْعَلَّاكُ، فَقَامَ خُنَيْسٌ، فَقَالَ: مَا أَبْغَضَ إِلَيَّ الْفَقِيهَ يَكُونُ جَيِّدَ الْكَلامِ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: مَنْ هَذَا؟، فَقَالُوا: خُنَيْسٌ الْعَلَّاكُ، قَالَ: وَمَا خُنَيْسٌ؟، قَالُوا: يَبِيعُ الْعَلَكَ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ الشَّعْبيُّ وَقَالَ: وَيْحَكَ يَا خُنَيسُ، مَا أحْوَجَكَ إِلَى مُحَدْرَجٍ شَدِيدِ الإِحْصَادِ، لَيِّنِ الْمَهَزَّةِ، عَظِيمِ الثَّمَرَةِ، قَدْ أُخِذَ مِنْ عَجْبِ ذَنَبٍ إِلَى مَغْرَزِ عُنُقٍ، فَيُوضَعُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ مِنْكَ، فَتَكْثُرُ لَهُ رَقَصَائُكَ مِنْ غَيْرِ جَذَلٍ، قَالَ: مَا ذَاكَ؟، قَالَ: شَيْءٌ لَنَا فِيهِ أَرَبٌ، وَلَكَ فِيهِ أَدَبٌ.
ـ[محمد بن بركة]ــــــــ[28 - 09 - 06, 05:28 م]ـ
أحاديث ذم السجع
ـ[محمد بن بركة]ــــــــ[28 - 09 - 06, 05:29 م]ـ
** قال البخاري عليه رحمة الله
حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب حدثنا هارون المقرئ حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القرآن ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب
** قال البخاري عليه رحمة الله
حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في امرأتين من هذيل اقتتلتا فرمت إحداهما الأخرى بحجر فأصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى أن دية ما في بطنها غرة عبد أو أمة فقال ولي المرأة التي غرمت كيف أغرم يا رسول الله من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان
**********
فنرجو من الإخوة الكرام التنبه لذلك
فالحجة في قول محمد صلى الله عليه وسلم فقط
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[28 - 09 - 06, 05:33 م]ـ
السلام عليكم
الكريم أبو محمد الألفي
أسأل الله أن تكون في أوفر نعمة، وخير حال
ثم أما بعد،،،،
حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس لم يقل أن لكل قطر مطلع ورؤية، ولا صرح بذلك ولا لمح،
بل غاية ما قاله أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: صوموا لرؤيته وأفطروا لؤيته.
ولو علم ابن عباس رضي الله عنه برؤية معاوية في وقتها لصام معه،
لكن القضية كانت في بلوغ العلم وليس في أن لكل قطر رؤية،
ولما سأله قائلاً: أولا تكتفي برؤية معاوية وصيامه،
قال: لا،
وهذا كان في آخر الشهر بعد أن صام الناس في الشام وفي المدينة وقضي الأمر،
أما لو علمت كل الأقطار الإسلامية برؤية الهلال في قطر ما وجب الصوم علي الجميع لحديث النبي صلي الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته وأفطروا لؤيته،
ولنهيه عليه السلام عن الحساب في هذه القضية بعينها ومنها المطالع والحسابات الفلكية.
وحقيقة لا أتصور أن يري الهلال الناس شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً بينما قطر في وسط كل هؤلاء لم يره!!!
والسلام
¥