ـ[نصر الدين المصري]ــــــــ[01 - 10 - 06, 06:28 م]ـ
الشيخ أبو مالك:
يا أخي الكريم أنا لم أقل تكفل الله بحفظ كل الفهوم في كل المسائل!!
وإنما قلت تكفل الله بحفظ الفهم الصحيح فقط، وأنتَ أقررت بذلك فلماذا المغالطة؟
لم أغالط في شئ ..
لا تنزع سؤالي من سياقه ..
قلت:
و هل أنكرت أن يغيب الفهم الصحيح عن الأمة؟
إنما أنكرت تكفل الله بحفظ الفهم الصحيح في كل المسائل، لأن هذه الفهوم ليست من الذكر. و يمكن الوصول إلى الفهم الصحيح بالرجوع إلى اللغة و النص. فهما المرجع للحكم على الفهم بالصحة أو البطلان.
سبق و طالبتك بالدليل على حفظ الله لكل الفهوم في كل المسائل!
و سبق و سألتك عن فهوم الفقهاء التي لم يسبقهم إليها أحد من عصر الصحابة!
فمفاد كلامي أني أطالبك بالدليل على حفظ الله لكل الفهوم الصحيحة في كل المسائل ..
فأين الدليل؟
و قد قلت ما يؤكد هذا المعنى:
فهوم السلف ليست من الذكر الذي تكفل الله بحفظه، و لذا فمن المحتمل ألا يُحفظ الفهم الصحيح في مسألة ما أو في معنى آية، و قد ضربت لك مثلا كيف أن ما وصلنا عن السلف ينفي صفة الكروية عن الأرض عند تفسير الآيات الواصفة للأرض، و أنت أمام خيارين إما أن تقول أنهم جميعا أخطأوا في فهم الآيات، فتكون قد خالفت نفسك، و إما أن تقول أن هناك من أصاب في فهمها و أدرك كروية الأرض و لكن فهمه لم يصلنا، فتقر أن الله لم يتكفل بحفظ فهوم السلف. و إنما تكفل بحفظ الذكر وحده.
فأين المغالطة؟
وأنت تخرج عن الموضوع مع أنك أنت صاحب الموضوع!! فقلبت المسألة من احتمال الصواب إلى إقامة الحجة!!
أنا لا أقول لك: إننا لا يجب أن نقيم عليه الحجة، ولكن أقول لك: إن قوله لا يحتمل الصواب على الإطلاق، ولعلك توافقني على ذلك، أعني هذا الذي يضعف مالكا.
فأنا أسألك سؤالا واضحا:
) لو جاء رجل فصنف كتابا ادعى فيه أن الإمام مالكا ضعيف، فهل قوله يحتمل الصواب؟)
أرجو الجواب عن هذا السؤال لأنه سيبين أن الخلاف بيننا لفظي إن شاء الله
لم أخرج عن الموضوع، فالبرهان هو الحجة التي تنفي احتمال الصواب، و أنت تعتبر أن قولك (لم يسبق إليه أحد) هو الحجة!
أما سؤالك عن الإمام مالك .. و هل قول من ضعفه يحتمل الصواب ..
أقول:
يحتمل الصواب عند من؟
عندك أم عندي أم عند قائله أم عند بعض الناس؟ أم عند الناس أجمعين؟
أقول:
هذا القول لا يحتمل الصواب عند كل من صح عنده البرهان على بطلانه، بينما يحتمل الصواب عند كل من لم يصح عنده البرهان على بطلانه.
فلو فرضنا أن هناك من لا يعرف عن الإمام مالك إلا القليل، فلابد أن يحتمل هذا القول الصواب عنده، و سيبقى على ذلك حتى يأتيه البرهان على بطلان هذا القول.
و لذلك رد العلماء على شبهات كل الفرق الضالة، لأنهم لو لم يردوا عليها فستبقى أقوالها تحتمل الصواب عند كل من لم يقف على برهان إبطال هذه الأقوال. و لم يكتف أحد هؤلاء العلماء بالقول (إن قول هذه الفرقة باطل بدليل أنه لم يسبقهم إليه أحد).
و قولك لم يسبق أحد إلى تضعيف الإمام ليس ببرهان، لأنك لا تستطيع الجزم أنك وقفت على أقوال كل أحد في الإمام، و بالتالي فمقولتك لا برهان عليها، و لا سبيل لإثباتها أصلا.
و بارك الله فيكم.
ـ[نصر الدين المصري]ــــــــ[01 - 10 - 06, 06:36 م]ـ
يا أخي اتق الله
يا أخي اتق الله
يا أخي اتق الله
اتق الله، ولا تتكلم في دين الله بغير علم، فإن الله عز وجل سائلك عن ذلك، وإني أخشى عليك من غضبه!!!
الإمام مالك من أهل التقليد والضعف العلمي؟!
الإمام أحمد من أهل التقليد والضعف العلمي؟!
الإمام الشافعي من أهل التقليد والضعف العلمي؟!
الإمام البخاري من أهل التقليد والضعف العلمي؟!
الإمام مسلم من أهل التقليد والضعف العلمي؟!
الإمام ابن المبارك من اهل التقليد والضعف العلمي؟!
الإمام الأوزاعي من أهل التقليد والضعف العلمي؟!
الإمام الليث بن سعد من أهل التقليد والضعف العلمي؟!
..... إلخ .... إلخ .... إلخ.
حديثك هذا موجه للأخ بن بركة ..
و أنت لم تفهم مقصده .. لأنك تنزع الكلام من سياقه الدال على مراده.
فهو يقصد من يرد القول المستند إلى البرهان و الدليل بمقولة (لم يسبق أحد إلى هذا القول) مع الإعراض عن النظر في الدليل و الرد عليه.و لم يكن ذلك من فعل هؤلاء الأئمة.
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 10 - 06, 07:10 م]ـ
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام
القرآن لايجاوز حناجرهم: لايفقهون ولايفهمون ويعتدون برأيهم ويسفهون غيرهم
تضيع أعمارهم في تقرير الشاذ من المسائل والتعصب لأقوالهم دون مراعاة واعتبار لمخالفة من خالفهم وإن كان من الصحابة أو علماء التابعين أو غيرهم
يتقحمون المسائل الكبار في أوائل طلبهم للعلم
لايرون التتلمذ على الشيوخ إلا ما رحم ربك
يفتون في كبار المسائل بالجزم دون تردد في مسائل لو حدثت في عهد الصحابة لجمع لها عمر رضي الله عنها أهل بدر
يشابهون الخوارج في عدم الفقه في النصوص لايجاوز القرآن تراقيهم
يأخذون النصوص بدون فهم وفقه
هم رجال ونحن رجال
أحمد ومن أحمد هذا؟؟؟ مالك رجل ونحن رجال
مالك يأخذ بعمل أهل المدينة إذن هو مبتدع ضال ضعيف علميا!!!
الأحكام الشرعية أسهل عندهم من شرب الماء
يكفي أن تقول عندنا الحديث كذا وكذا وانتهينا مقلدين في ذلك أئمة الجرح والتعديل في تصحيحهم للحديث مكابرين في الاعتراف بالتقليد ...........
يحسبون من ينصحهم ويريد لهم الخير ويرشدهم للفقه في الدين حاسدا ومقلدا وخبيثا وووووو
الفقه الذي يذكره الترمذي في جامعه نقلا عن العلماء ليته لم يذكره وليته لم يقل أصحابنا فالترمذي مقلد ضعيف علميا فليته سلك سبيلنا واتبع الدليل
¥