وينظر: التمهيد لابن عبد البر (14/ 367) (16/ 158) شرح النووي على مسلم (11/ 105) إعلام الموقعين (3/ 53).
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 10 - 06, 07:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=8855&postcount=34
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73809
ـ[فواز الحربي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 07:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤال للشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله حول هذا الحديث
السؤال:
هل الرسول صلى الله عليه وسلم حلف بغير الله في قوله في الحديث: ((أفلح وأبيه إن صدق)). وإن كان لا فما هو تأويل الحديث جزاك الله خيراً؟ [1]
الجواب:
كانوا في أول الإسلام وأول الهجرة يحلفون بآبائهم ثم نهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا قال: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)) [2]. أما قوله صلى الله عليه وسلم: ((أفلح وأبيه إن صدق)) [3]، فإنه قبل النهي، ثم جاء النهي فترك ذلك، وتركه المسلمون فصار الحلف بالله وحده، وقال صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بغير الله فقد أشرك)) [4]، وقال: ((من حلف بالأمانة فليس منا)) [5]، وقال: ((لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون)) [6]، فاستقرت الشريعة على تحريم الحلف بغير الله. أما قوله صلى الله عليه وسلم: ((أفلح وأبيه)) فكان هذا قبل النهي.
[1] من أسئلة حج عام 1418هـ، الشريط السادس.
[2] أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولاً، برقم 5643، ومسلم في كتاب الإيمان، باب النهي عن الحلف بغير الله، برقم 3104.
[3] أخرجه أبو داود في كتاب الأيمان والنذور، باب في كراهية الحلف بالآباء، برقم 2830.
[4] أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم 5799، والترمذي في كتاب النذور والأيمان، باب في كراهية الحلف بغير الله، برقم 1455.
[5] أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار، برقم 21902، وأبو داود في كتاب الأيمان والنذور، باب كراهية الحلف بالأمانة، برقم 2831.
[6] أخرجه النسائي في كتاب الأيمان والنذور، باب الحلف بالأمهات، برقم 3709، وأبو داود في كتاب الأيمان والنذور، باب في كراهية الحلف بالآباء برقم 2827.
المصدر:
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:13 م]ـ
رحم الله الشيخ ابن باز ما أفقهه ,ورحم أبا حازم ما أجرأه على تسفيه آراء العلماء ووصفها بالفساد ,مع تنزيهه لعقله عن قلة الفهم لمقاصدهم ,وهدى الله الجميع ..
ـ[ابو همام المكي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله الجميع خير الجزاء على ماقدمتموه من فوائد لايستغني عنها رجل مسلم
والحمد لله رب العالمين .......
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:22 م]ـ
رحم الله الشيخ ابن باز ما أفقهه ,ورحم أبا حازم ما أجرأه على تسفيه آراء العلماء ووصفها بالفساد ,مع تنزيهه لعقله عن قلة الفهم لمقاصدهم ,وهدى الله الجميع ..
يا ابا زيد هداك الله أين سفه أبوحازم العلماء
وهذه الكلمات التي أتى بها من كيسه في المشاركة فقط
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ذكر الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب الأجوبة عن هذا الحديث فقال:
و
ينظر: القول المفيد (2/ 326)
وينظر: التمهيد لابن عبد البر (14/ 367) (16/ 158) شرح النووي على مسلم (11/ 105) إعلام الموقعين (3/ 53).
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
بارك الله فيك اخي أبي زيد الشنقيطي وليتك قرأت ماكتبته جيدا لتعلم ان الحكم بفساد القول هو من كلام الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب وليس كلامي وانا نقلت كلامه كاملا وأضفت إليه أجوبة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله فغاية ما كتبته النقل عن أهل العلم ولم أتجرأ على تسفيه آراء العلماء ووصفها بالفساد. هداك الله أخي ولا تستعجل.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 11:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا خالد وعاملك بلطفه على هذا التنبيه ,وأحسن إليك يا أباحازم على سعة صدرك وتحملك, وسبب الإشكال لدي هو: إحالتك لعدة مراجع لغير الشيخ سليمان كشرح النووي لمسلم, كتاب التمهيد لا بن عبد البر, ولذا فإني أطلب منك السماح وعدم المؤاخذة, فلم أقصد سوى الذبِّ, وإن كان يقبح بمن يذب عن العلماء أن يستعجل في إثبات الإساءة على أحد فإني أستغفر الله لي ولك أسأله أن يعاملني وإياك بلطفه إن ربي قريب مجيب الدعاء ..
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[06 - 10 - 06, 10:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لا حرج عليك أخي ابي زيد وعفا الله عنا وعنك ونحن إخوة فلا تثريب ولا يمنعك هذا من نصحي إن اخطأت فنحن هنا لنتعلم ونستفيد من بعضنا.
أخي خالد بن عمر جزيت خيرا وبارك الله فيك وأبعد الله عنك كل مكروه في الدنيا والاخرة.
¥