تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

14. أرجع إلى هلال شوال وقد أخبرتكم أنه يتراءاه كل يوم وقلت له إن القوم يقولون إنه لن يرى فقال: ما حيلتي بهم وهم الخصم والحكم

15. أتراني لو رأيته سيقولون صدق كلا وإن قلت إنني لم أره فسيقولون هذا الخضيري ما رآه معناه أن دخول رمضان كان خطأ؟! وقد صدق

16. ماذا عليه أن يفعل ليثبت خطأ بعض أهل الحساب؟ لا تعليق

17. وسيخرج اليوم قبل أذان المغرب بساعة إلى المرصد وأسأل الله له التوفيق

18. وقد لا يتأتى لي نقل الخبر مع الأذان لأني قد أخرج لرؤية الهلال!! بنظارتي

19. ثم أحكي لكم الخبر إن شاء الله

20. هذا بيان من أبي فهد الخضيري لم ينشر فيما أظن بعنوان: " الرؤية الشرعية والاختلافات الفلكية"

21. حصل الأستاذ أبو فهد الخضيري على تقرير باحث أمريكي يثبت أن دخول شهر رمضان في مدينة الرياض هو يوم السبت أي موافقا للرؤية!!

22. وسوف أنقله لكم بإذن الله ريثما تتم ترجمته،

23. وللعلم فأبو فهد يشتغل في بحث له فيه بعض الفوائد الفلكية ونتيجة بعض رصده خلال الأعوام السابقة وهو في مرحلة المراجعة

24. وإن سهل الله الأمر فسأقوم بكتابة تعريف موجز بهذا البحث وبعض أبوابه

25. وسيقدم له بعض المشايخ الكبار بعد قراءته إن شاء الله تعالى

واعلم أخي المقرئ أن وثوق ولاة الأمور والمشايخ الكبار من شيء لم تذكره لايعفيك من الجواب

فهات ما عند الخضيري من جواب تجلي به وجه الحقيقة وتدفع بها الشبهات

حتى يكون هناك وجه يعتبر في استشهادك بالآية الكريمة:

قال تعالى (بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله)

وحتى لا تقع أنت في حكم المثل الذي أوردته: من جهل شيئا عاداه

أرجو لك التوفيق

ومن حق أخيك المسلم أن تجيبه

ومن كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار

وأوصيك بأن لا تغادر محل السؤال أو أن توجه الجواب لغير سائلك.

واعلم أخي المقرئ أن هذا الحوار لا يتناول البحت في ما تقرر شرعا من كون الرؤية الشرعية هي السبيل الحق لثبوت دخول الشهر لا حساب الحاسبين. وإنما الحوار في اختلاف قدرات الراصدين ومدى علمهم بمنازل القمر ووقت الترائي،

فأنصار الرؤية الرافضين للحساب يفرحون بشهادة الباحثين الفلكيين المؤيدين لرؤيتهم، فعدنا لتمحيص علم الفلك، والأصل أن لا حاجة إليه فالهلال آية من آيات الله متى هل علينا صمنا ثم إذا هل علينا مرة أخرى أفطرنا.

ولكننا لا نرى آية الله بأعيننا، لا نرى الهلال ونحن الجم الغفير في كل مصر كبير في مشارق الأرض ومغاربها، فإما خبر الآحاد {وهم قليل} أو يقين الاقتران بالحساب الذي يقطع بصحته شيوخ الإسلام من قرون عديدة. والله المستعان

ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:24 ص]ـ

... أجمع المسلمون على أنه لا اعتماد في دخول الشهر وخروجه على الحساب الفلكي، وقد حكى الإجماع ابن المنذر، وشيخ الإسلام ابن تيمية وأبو الوليد الباجي، وابن رشد، والقرطبي، وابن عابدين، وغيرهم.

] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (25\ 132)، و فتح الباري (4\ 158)، وتفسير القرطبي (2/ 293)، وحاشية ابن عابدين (3\ 408)، و بداية المجتهد لابن رشد (2\ 557) [.

قال الإمام القرطبي في تفسير ه (2/ 293 - 294): (روى ابن نافع عن مالك: في الامام لا يصوم لرؤية الهلال ولا يفطر لرؤيته، وإنما يصوم ويفطر على الحساب؛ إنه لا يقتدى به ولا يتبع).

قال ابن قدامة في المغني (3/ 9): (لو بنى على قول المنجمين وأهل المعرفة بالحساب فوافق الصواب , لم يصح صومه , وإن كثرت إصابتهم , لأنه ليس بدليل شرعي يجوز البناء عليه , ولا العمل به , فكان وجوده كعدمه , قال النبي صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته ". وفي رواية: " لا تصوموا حتى تروه , ولا تفطروا حتى تروه ") ا. هـ

قال الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله –: (أما الحسابون فلا يلتفت إليهم، ولا يعول على حسابهم، ولا ينبغي لهم أن ينشروا حسابهم، وينبغي منعهم من نشر حساباتهم؛ لأنهم بذلك يشوشون على الناس) ا. هـ

[مجموع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله (15/ 135 - 136)].

قالت هيئة كبار العلماء في ردها علي من ادعى أن علم الحساب مبني على مقدمات يقينية:

(ذلك غير مسلم؛ لأن الحس واليقين في مشاهدة الكواكب لا في حساب سيرها، فإنه أمر عقلي خفي لا يعرفه إلا النزر اليسير من الناس، كما تقدم؛ لحاجته إلى دراسة وعناية، ولوقوع الغلط والاختلاف فيه، كما هو الواقع في اختلاف التقاويم التي تصدر في كثير من البلاد الإسلامية، فلا يعتمد عليه ولا تتحقق به الوحدة بين المسلمين في مواقيت عباداتهم). قرار رقم (34) وتاريخ 14/ 2/1395هـ.

ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:27 ص]ـ

... وقررت هيئة كبار العلماء بالسعودية في ختام بحثها الخاص بإثبات الأهلة قرار رقم (2): (ثالثا: أما ما يتعلق بإثبات الأهلة بالحساب: فبعد دراسة ما أعدته اللجنة الدائمة في ذلك، وبعد الرجوع إلى ما ذكره أهل العلم- فقد أجمع أعضاء الهيئة على عدم اعتباره؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته) الحديث، ولقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه) الحديث.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

هيئة كبار العلماء

محمد الأمين الشنقيطي ... عبد الرزاق عفيفي ... محضار عقيل

عبد العزيز بن باز ... عبد الله بن حميد ... عبد الله خياط

محمد الحركان ... عبد المجيد حسن ... عبد العزيز بن صالح

صالح بن غصون ... إبراهيم بن محمد آل الشيخ ... سليمان بن عبيد

محمد بن جبير ... عبد الله بن غديان ... راشد بن خنين

صالح بن لحيدان ... عبد الله بن منيع ... ). اهـ

(المجلد 3/ ص 34 من البحوث العلمية)

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير