ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 01:23 م]ـ
... ومن ثم فإني أطلب من الإخوة الأفاضل أن ينتظروا إنجازه، وطبعه، إن شاء الله في القريب العاجل ...
جزاك الله خيرا أيها الشيخ الجليل ..
وأسأل الله تعالى أن ييسر أمرك ويوفقك ..
ـ[طالب شريف]ــــــــ[10 - 11 - 06, 01:31 م]ـ
نحن في انتظاركم.
سؤالي شيخنا الفاضل، هل حررتم في كل مسألة المعتمد من المذهب؟
وجزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 02:30 م]ـ
شكرا للاستاذ سعيد
ـ[سعيد بن محمد المري]ــــــــ[10 - 11 - 06, 03:44 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فأما السوال عن تحرير المعتمد من المذهب في كل مسألة، فإني سائر فيه على ما هو سائد بين الحنابلة من تقديم ما في الإقناع والمنتهى، وترجيح المنتهى عند الاختلاف، واعتماد ما يذكره البهوتي في الشرح عن المذهب، فأذكر في النظم المذهب على ما ذكره الحجاوي إلا أن يخالفه صاحب المنتهى أو البهوتي فأعدل عنه حينئذٍ، وأذكر ما ذكراه.
وحيث إنني لست متيقناً من صحة كون هذه الطريقة هي الصواب في معرفة المعتمد من مذهب أحمد في جميع المسائل لم أخل النظم من ذكر بعض الروايات القوية الأخرى في المذهب، وبعض تحقيقات شيخ الإسلام، ذاكراً ذلك بعد ذكر المذهب على المنهج المتقدم ذكره.
فمن ابتغى ما ذكره الحجاوي من المذهب في الزاد وجده مقدماً في النظم، ومن أراد غير ذلك من التحقيق وجد ما يشير إليه، والله الموفق.
ـ[محمود المصري]ــــــــ[19 - 02 - 07, 06:08 ص]ـ
للرفع رفع الله قدر الشيخ سعيد
ما اخر أخبار النظم بارك الله في جهودك
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:10 م]ـ
الملف لا يعمل. . .بارك الله فيكم.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:15 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أخي سعيد دعني أقبّل ما بين عينيك .. أولاً
و ثانياً أنصحك بأن تجوِّد شعرك و أن تراجعه مراراً و لا تعجل في الانتهاء منه.
و دعائي لك بالتوفيق
ـ[عمر الشمراني]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:42 ص]ـ
شكر الله لك سعيك, وبلغك ما تروم بنظمك.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 02 - 07, 07:21 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:27 م]ـ
الأخ الناظم سعيد المري بارك الله فيك وفيما تكتب
الملف الثاني لا يعمل
أريد أن أطلع على كتاب الطهارة مع المقدمة.
ـ[سعيد بن محمد المري]ــــــــ[02 - 03 - 07, 06:17 ص]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فأعتذر لمن يسأل عن آخر أخبار نظم الزاد فقد انشغلت عنه هذه الأيام بمتطلبات دراسة الدكتوراه، أسأل الله أن يعجل بالانتهاء منها، لأتمكن من مواصلة النظم، وأما بالنسبة لطلبك أخي القحطاني فإليكه.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 05:50 م]ـ
للرفع، رفع الله قدركم
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 06:21 ص]ـ
أحسن الله إليك وجزاك خيرا على هذه الهدية القيمة
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[28 - 10 - 07, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك لكم في وقتكم شيخنا الكريم
ـ[المقرئ]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:32 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ وهو عمل قيم جدا
فإني أقدر اكتمال النظم إن شاء الله فيما يقرب من ألف وخمسمائة على أقل تقدير، ولن يزيد بحال على الألفين،.
إن كان كما ذكرتم بأنكم ستذكرون كل المسائل فأنا أقدر أنه لن يقل عن ثلاثة آلاف بيت فالزاد طويل والمسائل كثيرة
إلا إن كنتم ستتركون بعض المسائل
كما رأيتكم تركتم مسألة الدباغ في باب الآنية ونحوها فهذا قد يكون
مع أن رأيي أن تهتموا بقلة عدد الأبيات أكثر من اهتمامكم بذكر المسائل كلها فهذا أفضل
لأن بعض المسائل إنما هي تخريج ومندرجة تحت باب واحد فتركها أحسن للمبتدئ والمنتهي
ـ[المقرئ]ــــــــ[28 - 10 - 07, 10:00 م]ـ
وقد كانت لي محاولة قديمة جدا أيام (الفراغ) أظنها فاشلة وبسبب الأشغال امتنعت من المواصلة والحمد لله بل إني لا أدري أين ذهبت
لكني أعتقد أن شرطي كان مفيدا في ذلك الوقت وبودي أن تفكر فيه وهو أني حاولت الاكتفاء بمهمات الباب من تعريف وشروط وأقسام وقد احتفظت ببعض منها وأذكرها لأجل أن تفهم مقصدي فقط وإلا فإنها غير محررة ونظمكم أجود
باب البيع
مبادلةُ المالِ ولو في الذمهْ .... أو منفعةٍ مباحةٍمهمهْ
بشرطِ تأبيدٍ بغيرِ قرضِ .... أوِ الربا المنهيْ فحدٌ مُرضِ
شروطهُ الرضا وهذا أولُ .... ثانيهما من يحسن التعاملِ ()
وأنْ تكونَ العينُ شرطا مالا ... تسليمها يُقدر لا مُحالا
سادسها المبيعُ معلومُ الصفهْ .. برؤيةٍ أو صفةٍ تَنفي الشُّبهْ
وآخرُ الشروطِ علمُ الثمنِ ... فهذه شروطُ بيعِ المؤمنِ
شروط البيع:
شروطهُ إما صحيحٌ ينعقدْ ... أو فاسدٌ خُذها بقولٍ مقتصدْ
فمُقتضى العقدِ أوْ مصلحتُهْ .. أوْ يشرطُ البائعُ نفعَ سلعتهْ
أوْ مشترٍ يَشرطُ نفعَ البائعِ .. جميعُها حِل بنصِّ الشارعِ
فاسدُها أنْ يَشرطَ عقدا ثانيا ... أو مقتضى البيعِ له مُنافيا
ولا أخفيكم أني حمدت الله أني لم أكملها فوضعها الآن لا يرضيني
¥