ـ[أهل الحديث]ــــــــ[05 - 11 - 06, 04:41 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أهل الحديث:
ما قلته غير صحيح و انا على يقين من ذلك فقد سألتكم عن مواضيعه التي حذفت و لم اقل اني ذلك الرجل لأحد لعلمي بشنئان الحال!.
هذا جزء من رسالة أبي بكر جميل وفقه الله والتي يظهر أنه نسيها لطول العهد أو غيره
> From: "Jameel fds"
>To: [email protected]
>Subject: السلام عليكم ورحمة الله
> Date: Thu, 22 Dec 2005 07:05:19 +0000
>
>
>
> السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
>
>أنا أخوك ابو بكر جميل بن صبيح الذي قمت بايقاف اشتراكي على ما اظن في المنتدى و قلت لي ي ردك علي لماذا تسجل عندنا ان كنا لا نعرف الحق من الباطل
>
> http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67524
>
> و أود أم اخبرك انها ليست التجربة الاولى لي في منتداكم حيث تم حذف الكثير من مقالاتي بلا اي سبب يتقى الله عز و جل به و قد كنت اكتب سابقا باسم ابو رواحة ... الخ
وكان هذا الرد عليها
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يتم إيقاف اشتراكك، ولكن التطوير الأخير للملتقى حدث معه بعض الأخطاء منها أن العضو إذا سجل اسمه وأدخل الرقم السري لا يمكنه الدخول، والسبب هو عدم وضعه لعلامة (صح) التي بجانب الاسم في أعلى الصفحة يسارا
وفق الله الجميع لمرضاته
ـ[المقرئ]ــــــــ[05 - 11 - 06, 05:15 م]ـ
قلت في أحد المواضيع تخاطبني:
[و أذكرك يا حاضن السلف و أهلهم و الحديث و أهله بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" إذا حدث الإنسان حديثا والمحدث يلتفت حوله فهو أمانة " رواه أحمد و ابوداود و غيرهما و هو حديث حسن.
و ذلك الرجل هو " الشيخ الفاضل المقرئ " الذي لو قلت له أنك جهلت بالحديث السابق غضب و لو قلت له أنك علمته فخالفته ايضا غضب وما غيرت اسمي الا لما حدث من سوء فهم و شحناء بيني و بين بعض اخواني هنا و في ادارة المنتدى و لعله يعبد الله بالوشاية بي عندهم من منظور أني مبتدع اثيم!.
غفر الله لك يا شيخنا ... و أنت في حل من ضياع الأمانه فقد أشفقت منها قبلك السماوات و الأرض و الجبال!.
وهذا نص رسالتي الذي بحت به بأني ذلك الشخص المطرود المضروب على قفاه بالنعال و الجريد!.
و المحزن أنها كانت رسالة " علمية! " ظننت أني أنفع بها الشيخ المقرئ و لكن يبدو أنه كان غني عني و عن تعالمي! ..
نص الرساله:
" بسم الله ,
الامر يحتاج الى مزيد ايضاح ... واللبيب بالاشارة يفهم!
ليس افتقار النية وحده هو المبطل للوتر فهناك اسباب اخرى يغفل عنها عامة الناس وخاصتهم من اهل العلم مثل ان يصلي احدهم صلاة فردية الركعات اثناء الليل او النهار دون ان تكون صلاة وتر! أو ان يسهو المصلي فيزيد ركعة و لا يسجد للسهو كل هذا له تأثير على الوتر يصل الى حد أن يبطله!. ولهذا شرع الله سبحانه سجود السهو فقال " وان كان صلى خمسا شفعن له صلاته " فالوتر له حقيقة متعلقه بكونه صلاة خاصة وبكونه داخل في عمل الليل وعمل النهار.
الوتر في الحقيقة له معنى عام و معنى خاص فالمعنى العام هو أنه " ايتار ما سبق من صلاة الليل " و في المغرب " ايتار ما سبق من صلاة النهار! " والذي يسهو في المغرب او يشك شكا مطلقا ولا يسجد السهو فلا وتر له " عندي " يقينا! لأن المغرب وتر النهار - والعبد لله يرجح ان المغرب افضل الصلوات لكونها فرض و وتر و لأنها بقيت على تشريعها الاصلي فلا زيد فيها و لانقص منها و لأنها شرعت قبل كل الصلوات الخمس حيث قال بعض اهل السير انه قبل فرض الصلوات انما كانوا يصلون عند طلوع الشمس و عند غروبها ففاقت صلاة الفجر بكونها وتر و الفضل في ذات الصلاة يقدمها على الصلاة التي فضلها ليس في ذاتها كالفجر التي فضلها في وقتها , والله اعلم -.
والمعنى الخاص " أنه هو وتر من الركعات في نفسه " ولو اختل واحد من المعنيين لبطل الوتر ..
¥