ـ[أبو ثابت]ــــــــ[21 - 11 - 06, 12:58 ص]ـ
ومن جهة أخرى الأخ الذي يسمي نفسه عبد الرحمان السديس هذا أمر غير جائز لأن كثيرا من الناس -وأنا منهم- يعتقدون أن الذي يكتب بذلك الاسم هو إمام الحرم.
وربما تكنب شيئا تخطئ فيه أو ترد على مسألة ردا ضعيفا أو تقع في أي زلل فيحسبها الناس على الشيخ السديس إمام الحرم وهو منها بريء وهذا رمي لبريء بغير ما اكتسب فالمسألة خطيرة وهو من التدليس الغير المقبول.
ولا تحتج علي بأن البعض يكتب باسم ابن تيمية وابن القيم .... لأنه معلوم بداهة أنه ليس هو أما بالنسبة لحالتك فالأمر فيه تدليس وأتمنى من المشرفين على هذا المنتدى أن يعيروا الاهتمام لهذه المسألة أقصد مسألة الكتابة باسم الشيوخ المعاصرين.
أخي الكريم:
شيخُنا هنا عبد الرحمن السديس صرَّح بذلك أكثر من مرَّة، وعليه فإن تهمة التدليس منتفية.
بل قد كان توقيعه في السابق ولمدة طويلة فيما أذكر بهذا النص (لستُ إمامَ الحرم!)
وإذا سئل عن هذا أجاب بنفسه، أو تولى ذلك غيرُه من الأعضاء الذين يعرفونه.
ثم أخي الكريم: هذا اسم الشيخ نفسه، ولعله لم يتوقع وقوع الخلط عندك أو عند غيرك حين تسجيله بالملتقى.
أخي الفاضل: أسلوبك فيه جفاء وحدَّة؛ فالشيخ من أعلام الملتقى وفقه الله؛ فهلا تلطفت في العبارة، أو على الأقل راسلته على الخاص.
تأمل الكلمات الملونة بالأحمر في الجزء الذي اقتبستُه من كلامك.
(ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[21 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
هذا كلام يحتاج إلى دليل وهو تحكم لأنه فرق بغير دليل
وتلك الركعة التي أدركها المسبوق مع الإمام فاسدة لآنها زائدة والمسبوق اعتد بالإمام في تلك الركعة فهو اعتد بفاسد وما بني على فاسد فهو فاسد. والله أعلم.
هذا من جهة.
بارك الله فيك
لو تأملت الجواب لعرفت الفرق:
قلتُ: (يسكت المأمومون عن تنبيه الإمام حتى تنتهي الصلاة، ويكون هذا المأموم صلى أربعا ولم يشعر بأنه فاته شيء فصلاة صحيحة).
هنا لم يشعر المأموم بأن الإمام قد زاد، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وقد فعل ما أمر وتابع الإمام كغيره من المصلين، فأي معنى تفسد به صلاته؟!
هذا من جهة.
و الجهة الثانية: لعله بلغك جوابها من الأخ الفاضل أبي ثابت، وأحسب أن الأمر عكس ما تظن فأنا أكتب هنا من سنين، وقد جعلت ما ذكر الأخ الكريم أبو ثابت في التوقيع مدة، حتى كأنها تهمة أريد نفيها!، ولو كلفت نفسك ورأيت ما كتبتُ بجوار مكان الإقامة = لما توهمت ما توهمت.
وفقني الله وإياك لمرضاته.
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[21 - 11 - 06, 10:31 م]ـ
الشيخ عبدالكريم الخضير يرى رأي
شيخه ابن باز في هذه المسألة
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[22 - 11 - 06, 01:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرحمان السديس معذرة على الأسلوب الذي تكلمت به معك.
ولعل سبب تسرعي كان من وقع الصدمة فقد كنت أحسبك ولزمن طويل- أنا ومجموعة من أصدقائي- إمام الحرم.
أنا لا أنقص من قدرك حشى والله ما قصدت هذا ومنجهة أخرى لا أقدس إمام الحرم فالرجال تعرف بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
وإنما قلت الذي قلته حتى لايتهم بريء بشيء لم يكتسبه والله هذا هو القصد
وحيث تبين الحق وتبين أني مخطئ فأجدد الاعتذار مرة أخرى إن قبلته.
ووفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:12 م]ـ
وفقكم الله وغفر لي ولكم.
ـ[معوذ]ــــــــ[22 - 11 - 06, 10:21 م]ـ
لعل الفاصل في المسألة:
هل يعلم المسبوق بأنها زائدة أم لا؟
فإن علم فلاتحتسب وإن لم يعلم فهي مجزئة
ونظيرها:
إذا صلى بهم إمام على غير طهارة فإن لم يعلموا فصلاتهم صحيحة وإن علموا فهي باطلة
والله أعلم
ـ[معوذ]ــــــــ[22 - 11 - 06, 10:22 م]ـ
لعل الفاصل في المسألة:
هل يعلم المسبوق بأنها زائدة أم لا؟
فإن علم فلاتحتسب وإن لم يعلم فهي مجزئة
ونظيرها:
إذا صلى بهم إمام على غير طهارة فإن لم يعلموا فصلاتهم صحيحة وإن علموا فهي باطلة
والله أعلم
ـ[معوذ]ــــــــ[22 - 11 - 06, 10:51 م]ـ
مكرر
ـ[ممدوح الرويلي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:36 م]ـ
قال ابن عثيمين رفع الله درجته وغفر له (في الفتاوى)
¥