كيف تكون مجتهداً اجتهاداً جزئياً في عشرة دقائق؟
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[20 - 11 - 06, 02:16 م]ـ
كيف تكون مجتهداً اجتهاداً جزئياً في عشرة دقائق؟
الأدوات اللازمة:
1. نسخة من كتاب اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-[ويفضل أن تكون محققة]. "نقطتين"
2. نسخة من الشرح الممتع أو اختيارات ابن عثيمين -رحمه الله-. "نقطتين"
متممات:
كتب الألباني -رحمه الله-. "نقطتين"
تنبيه/ يمكن الاستغناء عن هذه الكتب بنسخ إلكترونية.
الخطوات
إذا عرضت لك مسألة فقهية فاتبع الخطوات التالية للتوصل إلى القول الراجح:
1. ضع جدولا من خانتين، الخانة الأولى (القول الأول)، الخانة الثانية (القول الثاني).
2. انظر في اختيارات ابن تيمية، فإذا وجدت المسألة، فضع في الخانة الأولى (2) ثم انتقل إلى الخطوة التالية:
3. انظر في الشرح الممتع فإذا توافق قول ابن عثيمين مع قول ابن تيمية فأضف (2) إلى نفس الخانة الأولى.
4. وإذا كان قول الشيخ ابن عثيمين مخالفاً لقول ابن تيمية فضع في الخانة الثانية (2).
5. من باب الاحتياط وإبراء الذمة واستفراغ الوسع في بلوغ الغرض انظر إلى ما قاله الألباني في المسألة، فإذا وافقهما أو أحدهما فأضف (2) إلى خانة القول الذي اختاره.
6. اجمع النقاط الموجودة في كل خانة فما كان الناتج فيه أكثر فهو القول الراجح.
7. ابدأ في جمع أدلة القول الراجح بعملية (نسخ ولصق) من الموسوعة الشاملة لكن لأدلة ابن تيمية لابد من الرجوع إلى الفتاوى.
8. ثم من باب الأمانة العلمية اجمع أدلة "القول المرجوح" ثم عقّب عليها بقولك: (لكن عند التحقيق يتبين أن القول الأول أرجح، لقوة أدلته ووجاهتها).
9. إذا كان القول الثاني لم يقل أحد من "المحققين": (ابن تيمية، ابن عثيمين، الألباني،) فتستبدل العبارة السابقة بقولك: (والراجح هو القول الأول ولا يسع الناس غيره وهو الأقرب إلى مقاصد الشريعة وقواعدها العامة، أما القول الثاني فهو ضعيف مخالف للأدلة) ومن باب الاحتياط يرجى التأكد من أن ابن القيم والشوكاني لم يخالفا هذا القول.
10. إذا كان لكل منهم قول مخالف للآخر، فانظر فيما تميل إليه نفسك من الأقوال ثم قل -من باب الورع-: (المسألة خلافية، والاجتهاد فيها سائغ، لكن الذي تميل إليه النفس القول بـ .... ، لكن لا يُنكر على المخالف، والله أعلم)
تنبيه/ (لا يلزم الرجوع إلى كتب المذاهب لأن المحققين قد اطلعوا عليها وأخذوا منها ما يوافق الدليل.)
بهذا أخي الكريم تتوصل إلى القول الراجح في أي مسألة ...
ونهنئك فقد صرت مجتهداً اجتهاداً جزئياً
وعقبال الاجتهاد المطلق ...
والسلام
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[20 - 11 - 06, 02:54 م]ـ
الصواب (عشر دقائق)
والمثبت خطأ سببه العجلة.
فأستغفر الله
والله أعلم
ـ[مسلم2003]ــــــــ[20 - 11 - 06, 04:00 م]ـ
بل الصواب أن يحذف مقالك هذا، حتى لا تصير أضحوكة العلماء العقلاء ..
ـ[احمد السنامي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:23 م]ـ
السيد عامر ما هكذا تورد الإبل
وفي هذا الكلام تجريئ على الفتوى لغير اهلها
وتشبع بمالا يعطى
ـ[الداودي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:03 م]ـ
عجبا والله يا أخي مع احترامي لفكرتك وكونها تدريب للطالب .. ولكن أظن أنه ماينبغي طرح هكذا أمور ..
مع احترامي ونصيحتي بمراجعة ماكتبت .. وفقك الله
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:29 م]ـ
بارك الله فيكم.
هذا الموضوع - فيما يبدو لي - على غرار موضوع آخر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83432
فالمطلوب من الإخوة التنبُّه إلى المقصد وعدم التسرُّع في الحكم.
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:46 م]ـ
بارك الله فيكم.
هذا الموضوع - فيما يبدو لي - على غرار موضوع آخر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83432
فالمطلوب من الإخوة التنبُّه إلى المقصد وعدم التسرُّع في الحكم.
هو كما قال الشيخ محمد بن عبد الله
الموضوع تتميم لجهد الشيخ صالح الديحاني
في موضوع (كيف تكون محدثاً بست دقائق .. ؟!!)
وإلا فمعاذ الله أن تخط يدي مثل هذا الكلام على سبيل التقرير
بل ما أوردته إلا على سبيل الاستنكار
اللهم فقهنا في الدين على سبيل أهل العلم الراسخين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:49 م]ـ
عجبتُ من استنكار بعض الإخوة!
فشيخنا الفاضل (عامر بن بهجت) يقصد النصيحة كما هو ظاهر.
أضحك الله سنك يا أستاذنا الفاضل، لقد كشفتَ عن كبدِها؛ إذ هزلت فسامها كل مفلسِ!
وينظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82062
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:
فمن رام الرتب العليا في الفقه والعلم فليسلك سبيل أهل العلم وجادّتهم ..
وليتعلم صغار العلم قبل كباره ...
وليأت البيوت من أبوابها ..
ولا يتخذ "تجزؤ الاجتهاد" مطية للتزبب قبل الحصرمة
والله الهادي
¥