ـ[عبد]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:38 م]ـ
1 - لا يشترط الإحاطة بجميع الأحاديث لبلوغ درجة الاجتهاد.بل حتى الأحاديث التي لا يسع المجتهد الجهل بها، لا يلزم أن يكون حافظاً لها. وأقل المطلوب هو العلم بالأحاديث التي التي عليها مدار الأحكام في هذا المذهب أو ذاك. ومع ذلك فالحفظ مزية وفضيلة لا ينكر فائدتها.
2 - إتقان علم أصول الفقه مهم جداً لأن القيمة الحقيقية للمجتهد هي في سلامة فقهه لدلالات النصوص وبراعته في استنباط الأحكام منها والترجيح بينها. فلو كان العالم حافظاً للنصوص كلها ولا يعرف العام والخاص والمطلق والمقيد وأثر الدلالات اللغوية والقياس وغيرها من مباحث الأصول فإنه لا يعد مجتهداً. أما لو لم يكن حافظاً ولكنه عارفاً عالماً بالنصوص الشرعية التي لا غنى للمجتهد عنها وضم إلى ذلك الفهم الجيد لتطبيقات علم أصول الفقه، فإنه يعد مجتهداً.
ـ[إبراهيم السلفي الخريبكي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 06:41 م]ـ
السلام عليكم
أضحكك الله يوم يبكي الباكون.
و كيف أصبح إماماً للجرح و التجريح و أقعد على باب السلفية وأٌدخل و أُخرج من شئت من عباد الله وأكتب الرد المقنع على فلان المبتدع (لا يهم أن شعره شاب في العلم و لا تهم تزكية الألباني له) في أقصر مدة؟
ملاحظة: لا يضر أني لا أحفظ كتاب الطهارة, فالفقه ليس تخصصي
ـ[أبو المعالي المرّوذي]ــــــــ[14 - 12 - 06, 01:50 ص]ـ
ماشاء علاج نافع لمشكلة معضلة!!!!!!!!!
يأخي ماهكذا يكون الطرح أو لأنك في منتدى فيحلو لكم طرح ماتشاءون والإستهزاء بفئة أنت تعلم أنهم لايسلكون أشباه هذه الطرق .... سامحك الله
على العموم أبلغ سلامي للمعهد العالي ولمناهجكم الموقرة المنشورة في (الصواب)!!!
ولاتنس على فضلية الدكتور العارف بأحوال المعهد وطلابه وأساتذة إلا مارحم (أبوعمر)!!!
ـ[الجعفري]ــــــــ[23 - 12 - 06, 10:46 م]ـ
الصراحة!!
مقال الأخ لا يوحي أنه من باب الإنكار على شيء ما , وليس هو ساخرا كما ذكر البعض, وانا ممن قرأته بجد واستغربته لكنني قلت: هو اجتهاد من كاتبه زل فيه؛ وليس كل مجتهد مصيباً.
لقد تعودنا من الكاتب الجد والتجديد والاهتمام في أمور الفقه ...
بارك الله في الجميع
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[24 - 12 - 06, 01:24 ص]ـ
الصراحة!!
مقال الأخ لا يوحي أنه من باب الإنكار على شيء ما , وليس هو ساخرا كما ذكر البعض, وانا ممن قرأته بجد واستغربته لكنني قلت: هو اجتهاد من كاتبه زل فيه؛ وليس كل مجتهد مصيباً.
لقد تعودنا من الكاتب الجد والتجديد والاهتمام في أمور الفقه ...
بارك الله في الجميع
بل الصراحة هي خلاف ما ذكرت .. !
لكن قد يكون سوء الفهم عند البعض سببه أنهم لا يعرفون الشيخ عامر -حفظه الله- فقد لاحظتُ أن كل المعترضين هم من الأعضاء الجدد!
وكان ينبغي عليهم أن ينظروا في مشاركات الشيخ عامر وموضوعاته الأخرى قبل الهجوم عليه -وبعضها موجود بتوقيعه ..
وبالمناسبة فبمجرّد أن قرأتُ عنوان الموضوع علمتُ فحواه، فدخلت لأروّحَ عن نفسي!
وفّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[عبدالعزيز الحامد]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:22 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عامر
ما ذهب إليه بعض الإخوة في عدم إدراك مرماك لهم فيه عذر؛ فليس كل من قرأ مقالك هذا قد قرأ لك قبلُ ما يعرفه بك ويجعله يفهم المراد؛ فما كتبته هو فعلا مذهب يذهب إليه بعض الناس.
فمثل هذه المواضيع لو تقدم بمقدمة يسيرة تبين المناسبة أو يوضع رابط لذلك لكان أقرب لفهم من لا يعرفك لئلا يظن بك.
وعلى أي حال فمقالك جميل جدا، وشر البلية ما يضحك.
ـ[ابو إسماعيل]ــــــــ[07 - 03 - 07, 11:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ عامر
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 01:33 ص]ـ
الحق أن الموضوع يكاد ينطق بمرمى صاحبه و ان لم يقرأ القارئ للشيخ عامر شيئا من قبل و انا لم اكن قرات له شيئا و لم يتطرق الي ذهني ان صاحبه جاد فيما كتب
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[26 - 03 - 07, 08:31 م]ـ
لقد تملكني الغيظ حين قرأت هذا الكلام. ثم علمت أن صاحبه يريد خلاف ذلك، ولم يعرض لي في حين قراءة ذلك الكلام أنه يقصد إلى خلاف الظاهر. فالنصيحة للإخوة أن لا يقعوا في مثل هذا، فوالله لقد أثارني الكلام، وأحفظني!
ـ[أبو علياء الغمارى]ــــــــ[26 - 03 - 07, 11:11 م]ـ
حُذف
## المشرف ##
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[27 - 03 - 07, 02:50 ص]ـ
أقسم بالله هذا ما وجدت عليه بعض المبتدئين الذين تصدوا للفتيا في أصعب المسائل و ليس معهم من الكتب سوى فتاوى علماء البلد الحرام و السلسلة الصحيحة و جامع الترمذي و لا يتقنون حتى تلك الكتب و لا كيف يستخرجون منها ما يريدون بل رأيتهم ينسبون إليها ما ليس فيها.
الله المستعان.
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 07, 09:17 ص]ـ
أحسنت القول أيها الشيخ العامر بالبسمات
ولعل الصيدليات توفر عقاراً يحتوي على الكتب الستة كاملةً تبلعها وتبلغها
¥