ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 04:04 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
جهد مبارك
تنبيه:
ح ض
الصواب
خ ض
وهو
الخضر الشوبري (بالخاء)
أكثر البجيرمي من النقل
عنه
وله حاشية على التحرير وهو الذي يكثر النقل عنه
وله حاشية على شرح المنهج
و أما قولهم خ ض = الخضري
كما في الأعلى فما أدري ما وجهه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 05:28 ص]ـ
فقول الشيخ الترمسي هكذا حفظته في موضع
الخ
وهم والصواب أنه ذكر في مواضع كثيرة وأنه الخضر الشوبري
وأنه بالخاء
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 05:32 ص]ـ
فائدة
معجم المؤلفين يقصر في ترجمة الرجل في كثير من الأحيان فيذكرالكتب غير المهمة ويترك المهمة
وحيث أن كلامنا عن الفقه الشافعي فسأذكر أمثلة لذلك
جاء في الأعلى
(ع ن: عناني
محمد بن داود العناني القاهري، نزل الجنبلاطية بالقاهرة، وأخذ عن علي الحلبي صاحب السيرة وآخرين من آثاره: حاشية على عمدة الرابح في معرفة الطريق الواضح وشرح البردة. (معجم المؤلفين 3/ 285)
العناني هذا له حاشية على التحرير
وحاشية على المنهج
وكتب أخرى
الشاهد أنه كان لا بد من ذكر هذه الكتب في ترجمة الرجل خصوصا حيت يتعلق الكلام بالمذهب
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 05:38 ص]ـ
وقولهم
(خ ض: الخضري
)
هو وهم قبيح من الدكتور علي جمعة
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 06:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ابن وهب ..
راجعت حاشية البجيرمي على الإقناع - نسخة word - ، فوجدته أكثر من النقل عن:
- خ ض
- شوبري
وفي أكثر من موضع عين الشوبري بأنه محمد بن أحمد، وعين أن شيخه الرملي.
ويستحيل أن يكون المقصود بـ (خ ض) الخضري، حيث أن الخضري توفى 1287هـ، بينما توفى البجيرمي 1221هـ.
وللشوبري محمد بن أحمد حاشية على تحرير اللباب، وكذا للخضر الشوبري.
فعلى ذلك هناك:
- الخضر الشوبري، والنقل عنه يكون بـ (خ ض).
- محمد بن أحمد الشوبري، والنقل عنه يكون بـ (شوبري).
فائدة:
المسائل التي لم يتعرض لها الهيتمي أو الرملي يفتى فيها بكلام:
زكريا الأنصاري، ثم الخطيب، ثم حاشية الزيادي، ثم حاشية ابن قاسم، ثم حاشية عميرة، ثم حاشية الشبراملسي، ثم حاشية الحلبي، ثم حاشية الشوبري محمد بن أحمد، ثم حاشية العناني.
وعلى ذلك أيضا يكون القول بأن: "خ ض = الخضري" لا وجه له كما قال شيخنا ابن وهب.
هل فيما قلت خطأ شيخنا ابن وهب؟
وهل وقفتم على حاشية ترمز للشوبري بـ (شو)؟
وهل وقفتم على حاشية تنقل عن الشيخ الخضري؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:01 ص]ـ
شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
ما ذكرتموه صحيح
والخضر هذا هو تلميذ الزيادي وله حاشية على التحرير
ويرمز له خ ض
وهو غير الشوبري (محمد بن أحمد)
فهو أعلى طبقة وأمكن وأشهر
فالأمر كما ذكرتم
يتبع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:03 ص]ـ
(وهل وقفتم على حاشية تنقل عن الشيخ الخضري؟
)
نعم هناك حواشي تنقل عن العلامة الخضري
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:04 ص]ـ
والدكتور علي جمعة قد وقع في أخطاء وأوهام قبيحة
سأذكر أمثلة لذلك
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:06 ص]ـ
هو يذكر
(أج: الأجهوري
عطية بن عطية البرهاني الأجهوري الشافعي (ت 1190هـ)، له عدة مصنفات منها: إرشاد الرحمن لأسباب النزول والمتشابه من القرآن، وحاشية على تفسير الجلالين سماها " الكوكبين النيرين في حل ألفاظ الجلالين "، وشرح مختصر السنوسي في المنطق، وطبع له: حاشيته على شرح الزرقاني على البيقونية. (معجم المطبوعات 365، والأعلام 4/ 238))
انتهى
وهذا وهم قبيح
فالأجهوري المراد هو
(الأجهوري: عبد البر بن عبد الله بن محمد بن علي ابن يوسف الأجهوري ثم المصري الشافعي المتوفى سنة 1070 سبعين وألف. له حاشية على شرح التحرير. حاشية على شرح الغاية لابن قاسم. حاشية على شرح المنهاج للمحلي. حاشية على شرح المنهج. فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد. وغير ذلك)
ويرمز له أ ج
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:56 ص]ـ
شيخنا الفاضل
هذا من أدبكم وحسن ظنكم، فأنا ما زلت في بداية حاشية البيجوري على ابن قاسم.
جزاكم الله خيرا ..
اسمح لي أن أستغل الموضوع في أن أسأل الآتي:
1 - هل رُمز في الحواشي للمشايخ:
زكريا الأنصاري، المليباري، ابن قاسم الغزي؟
وهل توجد رموز لم تذكر؟
2 - هل لديكم ترجمة للمشايخ:
الأطفيحي، رحماتي، دنشوري، بصري، عبد الحميد الداغستاني؟
وما الكتب التي يُنقل عنهم منها بالإضافة إلى الشيخ البابلي؟
3 - من هو الشيخ الكاف - أو السيد الكاف -؟
4 - هل طبع كتاب " الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية " للشيخ محمد سليمان الكردي؟
رحم الله الجميع
أعتذر عن الإطالة ..
بارك الله فيكم.
ـ[الشيشاني]ــــــــ[02 - 12 - 06, 04:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله!
لعل عبد الحميد الداغستاني هو عبد الحميد الشرواني، فإن الداغستان في منطقة الشروان، وهما كلمتان مترادفتان.
هذا الذي في الذاكرة، والله أعلم.
¥