ـ[أم الليث]ــــــــ[07 - 12 - 06, 12:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص73 /كتاب الوضوء
30 باب التيمن في الوضوء والغسل
165 حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لهن في غسل ابنته ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها
صحيح البخاري ج1/ص74
166 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة قال أخبرني أشعث بن سليم قال سمعت أبي عن مسروق عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله
وقفات مع المرأة في هذا الحديث:
-حفصة بنت سيرين: هي التابعية الجليلة العابد الفاضلة أم الهذيل
-أم عطية الأنصارية: هي الصحابية نسيبة بنت كعب
-هذا الحديث يذكر صفة غسل ابنته زينب عليها السلام
-فيه أن النساء يغسلن النساء
-فيه البداءة يالميامن وبمواضع الوضوء منها
-فيه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم النساء صفة الغسل
-قال ابن حجر في الفتح: وأورد المصنف من الحديث طرفا ليبين به المراد بقول عائشة يعجبه التيمن إذ هو لفظ مشترك بين الابتداء باليمين وتعاطي الشيء باليمين والتبرك وقصد اليمين فبان بحديث أم عطية أن المراد بالطهور الأول
-وفي الحديث الثاني ذكرت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمن وكان لا يترك ذلك سفرا ولا حضرا ولا في فراغه ولا شغله، قيل لأنه كان يحب الفال الحسن إذ أصحاب اليمين أهل الجنة
-كانت عائشة رضي الله عنه تعرف ما يعجب النبي صلى الله عليه وسلم ويحبه، وفيه أدب رفيع لنساء للحرص على معرفة ما يحب أزواجهن
-في تنعله أي لبس نعله وترجله أي ترجيل شعره وهو تسريحه ودهنه
-وفي شأنه كله: قال الشيخ تقي الدين هو عام مخصوص لأن دخول الخلاء والخروج من المسجد ونحوهما يبدأ فيهما باليسار انتهى
-وفي الحديث استحباب البداءة بشق الرأس الأيمن في الترجل وفيه البداءة بالرجل اليمني في وفيه البداءة باليد اليمني في الوضوء وكذا الرجل وبالشق الأيمن في الغسل واستدل به على استحباب الصلاة عن يمين الإمام وفي ميمنة المسجد وفي الأكل والشرب .. قال النووي قاعدة الشرع المستمره استحباب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم والتزيين وما كان بضدهما استحب فيه التياسر قال واجمع العلماء على أن تقديم اليمين في الوضوء سنة من خالفها فاته الفضل وتم وضوؤه انتهى
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أم الليث]ــــــــ[07 - 12 - 06, 12:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص74 /كتاب الوضوء
31 باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة وقالت عائشة حضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزل التيمم
167 حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناء يده وأمر الناس أن يتوضؤوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضؤوا من عند آخرهم
وقفات مع المرأة في هذا الباب:
-ذكر في الباب طرفا من حديث عائشة في قصة نزول آية التيمم
- في موطأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقدي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس أبا بكر رضي الله عنه فقالوا ما ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني أبو بكر فقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرني فلا يمنعني من التحرك إلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير وهو أحد النقباء ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته متفق عليه
-وفي مسند أحمد من طريق محمد بن إسحاق حدثنا يحيى بن عباد ابن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بتربان بلد بينه وبين المدينة بريد وأميال وهو بلد لا ماء به وذلك من السحر انسلت قلادة من عنقي فوقعت فحبس علي رسول الله صلى الله عليه وسلم لالتماسها حتى طلع الفجر وليس مع القوم ماء فلقيت من أبي ما الله به عليم من التعنيف والتأفيف وقال في كل سفر للمسلمين منك عناء وبلاء فأنزل الله الرخصة في التيمم فتيمم القوم وصلوا
-قالت يقول أبي حين جاء من الله من الرخصة للمسلمين والله ما علمت يا بنية إنك لمباركة ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر
-فعسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم، كان النبي صلى الله عليه وسلم رفيقا بأهله، أسأل الله أن يصلح رجال هذه الأمة ونساءها
-قال بن المنير أراد الاستدلال على أنه لا يجب طلب الماء للتطهير قبل دخول الوقت لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليهم التأخير فدل على الجواز
-في الحديث من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وعلامات نبوته، أن الماء رؤي ينبع من تحت أطراف أصابعه حتى توضؤوا على آخرهم
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
¥