ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص104/كتاب الغسل
2 باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
264 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بن أبي عدي ويحيى بن سعيد عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال ذكرته لعائشة فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا
صحيح البخاري ج1/ص105
265 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت لأنس أو كان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين وقال سعيد عن قتادة إن أنسا حدثهم تسع نسوة
وقفات مع المرأة في هذه الأحاديث:
-كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطي قوة كبيرة في الجماع، وكان الصحابة يروا أنه قد أعطي قوة ثلاثين رجلا
-فيه نعمة التعدد، حيث يتحصن ويتعفف الرجل والمرأة على السواء
-فيه خدمة عائشة رضي الله عنها لزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، وتطييبها له
-فيه جواز طواف الرجل على نسائه في ليلة واحدة
-فيه جواز ذهابه عند من ليست ليلتها ومجامعتها
-فيه عدل النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه، بحيث كان طوافه لهن كلهن
-فيه أن الرجل ليس كالمرأة، فالمرأة يكفيها زوجها، أما الرجل فلا تكفيه واحدة، وزواج الرجل بالثانية والثالثة ليس معناه أنه لا يحب الأولى، أو أن الأولى مقصرة في حقه، إنما هذه غريزة خلقها الله في الرجل، ووعد الله الرجل المؤمن بالحور، ووعد الشهيد بسبعين من الحور، وأقل ما يملكه الرجل في الجنة زوجتان، هذا أقل ما ذكر، فالرجل ليس كالمرأة أبدا
وجعل التعدد رحمة كبيرة، أسأل الله العظيم أن يهدي النساء ويصلحهن، وأن ييسر للرجال التعدد وأن يوفقهم للعدل ....
-فيه رد على من يكبت شهوته و يمسك نفسه عن جماع زوجته كثيرا فلا هو يعفها ولا يعف نفسه، إبقاء لماء ظهره وركبتيه!!! فهذا لم يحث عليه الشرع ولا أساس له ... وهذا الحديث يرد على هذا القول، لأن الجماع الذي يهلك هو الجماع الذي يتكلف له ... إذا كلف نفسه أكثر مما تطيقه فإنه يهلكها
ومن أجمل ما ذكر في فوائد الجماع قول ابن الوراق:"إن الجماع يصفي القلب"
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 05:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص105/ كتاب الغسل
3 باب غسل المذي والوضوء منه
266 حدثنا أبو الوليد قال حدثنا زائدة عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن عن علي قال كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته فسأل فقال توضأ واغسل ذكرك
وقفات مع المرأة في هذا الحديث:
-المذي:هو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الملاعبة أو تذكر الجماع أو إرادته وقد لا يحس بخروجه
-فيه استعمال الأدب في ترك المواجهة بما يستحيي منه عرفا وحسن المعاشرة مع الأصهار وترك ذكر ما يتعلق بجماع المرأة ونحوه بحضرة أقاربها
-فيه أن المذي ينقض الوضوء، ووجوب غسل الذكر كله من المذي، والمرأة المذاءة تغسل فرجها
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص105/ كتاب الغسل
4 باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب
267 حدثنا أبو النعمان قال حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال سألت عائشة فذكرت لها قول بن عمر ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا فقالت عائشة أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما
268 حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم
وقفات مع المرأة في هذه الأحاديث:
-قولها طاف في نسائه كناية عن الجماع
-وقوع رد بعض الصحابة على بعض بالدليل
-اطلاع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على ما لا يطلع عليه غيرهن من أفاضل الصحابة --خدمة الزوجات لأزواجهن
-التطيب عند الإحرام
-قال بن بطال فيه أن السنة اتخاذ الطيب للرجال والنساء عند الجماع
-فيه أن بقاء الطيب على بدن المحرم لا يضر بخلاف ابتدائه بعد الإحرام
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أم الليث]ــــــــ[29 - 01 - 07, 06:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص105/كتاب الغسل
5 باب تخليل الشعر حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه
269 حدثنا عبدان قال أخبرنا عبد الله قال أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيده شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده وقالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد نغرف منه جميعا
وقفات مع المرأة في هذا الحديث:
-في الحديث تخليل الشعر حتى يظن أن البشرة ارتوت المراد بالبشرة هنا ما تحت الشعر
-فيه إغتسال عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة، من إناء واحد، يغترفان منه جميعا
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
¥