ـ[عمر فولي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 11:26 م]ـ
والشيخ الجوهري (هداه الله) يخالف نفسه، فيصلي وراء من يقرأ بالضاد
المصرية، بل إنه يقرئ بها أيضا، ولا يلزم القراءة بالضاد التي تشبه
الظاء إلا من يريد أن يعطيه إجازة ...
...
السلام عليكم
أخي الفاضل الشيخ الجوهري لا يخالف نفسه بل عنده دليل قال ابن كثير في تفسيره للفاتحة:" (مسألة): والصحيح من مذاهب العلماء أنه يغتفر الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء لقرب مخرجيهما؛ وذلك أن الضاد مخرجها من أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس، ومخرج الظاء من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا، ولأن كلا من الحرفين من الحروف المجهورة ومن الحروف الرخوة ومن الحروف المطبقة، فلهذا كله اغتفر استعمال أحدهما مكان الآخر لمن لا يميز ذلك والله أعلم. وأما حديث: "أنا أفصح من نطق بالضاد" فلا أصل له والله أعلم.)) ا. هـ 1/ 143
وقالها لي نصا:" لولا أن ابن كثير قال " يغتفر الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء لقرب مخرجيهما؛" لقلنا ببطلان صلاة من يقرأ بالضاد الحالية.
وإن كنتَ آخذ بالضاد المصرية ولكنني تلميذ من تلامذة الشيخ الجوهري فأردت أن أذب عنه هذا الافتراء وهو أنه يخالف نفسه
والسلام عليكم
ـ[عبد الحميد محمد]ــــــــ[09 - 01 - 07, 04:03 م]ـ
((إسمع يا بني، أنا أعلى إسناد في البلد، وقد قرأت حرف الضاد كما يقرأ بها عامة مشايخ مصر على آبائي وأجدادي ومشايخي هكذا - ثم قرأ الشيخ غير المغضوب عليهم ولا الضالين - ولم أسمع أبدً أحد قرأ بذلك)) ثم قال رحمه الله تعالى: ((والذين يقرؤون الضاد مشبهة بالظاء ليست عندهم الجرأة بأن يتلفظوا بها أمامنا وأمام الجهات المسؤولة)) فأراد مجدي أن يجادله، فقال له الشيخ: ((إسمع يا بني إن القرآن بالتلقي ولم نتلقاها عن أحد كما قرأت أنت، وأنا أعلى إسناد في البلد، والقرآن بالتلقي .. )) هكذا ظل الشيخ يكرر مقولته الكريمة هذه ...
التلقى عن المشايخ فى مصر هو اساس النطق بالضاد المصرية كما ورد عن الشيخ الزيات رحمه
الله وسمعت باذنى الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف إنكارة بشدة لمن قرأ الضاد قريبة من الظاء
أما ما ذُكر عن الشيخ عامر عثمان فلا اظنه صحيحاً لان اخص تلاميذه الشيخ عرفان يقرأ ويُقرأ بالضاد المصريه زما زال حياً ومن نسب الى الشيخ عامر غير ذلك فعلية بالدليل.
ـ[عمر فولي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 10:48 م]ـ
أما ما ذُكر عن الشيخ عامر عثمان فلا اظنه صحيحاً لان اخص تلاميذه الشيخ عرفان يقرأ ويُقرأ بالضاد المصريه زما زال حياً ومن نسب الى الشيخ عامر غير ذلك فعلية بالدليل.
أخي الكريم: ما ذكر عن الشيخ عامر صحيح لامرية فيه، وهو خال الشيخ الجوهري، والشيخ أخذ عن الشيخ علي سبيع وهو من الذين يقولون بالضاد، وما أكده الشيخ عبد الرزاق علي موسي في كتابه " الفوائد التجويدية " صحيح
والسلام عليكم
ـ[اسد الدين]ــــــــ[09 - 07 - 08, 12:04 ص]ـ
الأخوة الأفاضل
اليكم صورة من نص فتوى الازهر حول حرف الضاد
http://img529.imageshack.us/img529/6421/page1iw5.jpg
http://img526.imageshack.us/img526/9060/page2ib2.jpg
وهذا هو رد الشيخ عطاء عليهم وهو رد مختصر جدا
حمل من هنا ( ftp://ia341230.us.archive.org/2/items/7arfElDad/pdf)
ومن أراد التفصيل فليرجع الى سلسلة حرف الضاد للشيخ وهى عشر شرائط تلم بأكثر الموضوع
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد عبده العربي]ــــــــ[10 - 07 - 08, 03:13 ص]ـ
هو الشيخ الفاضل (عطاء عبد اللطيف) في حي حلوان بمصر، ولا أحسبه من المتخصصين في القراءات، ولكنه شيخ فاضل وعلى علم على كل حال
أقصد أنك لن تجد فيه الحجة ـ اي في شخصه ـ لكونه ليس من المتخصصين، ولكن أصل المسألة فهذا ما نبحثه
السلام عليكم
عفوا يا أخي فأنا لم أجد ما ينطق به الشيخ عطاء ضادا ولا ظادا ,, هو يخرجها من مخرج عجيب وبشكل غير طبيعي ولعلك لاحظت ذلك.
تلاحظ ذلك يا اخي حتى في الصلوات السرية!!! فأنت تميز وصوله الى كلمتي المغضوب والضالين.
اعتقد ان تطبيق الشيخ يختلف بالاساس عن ما يقوم به من شرح.
********
انوه فقط الى اني اقدر تماما الشيخ عطاء وأحسبه من اخلص العلماء في حلوان ومن اغزرهم علما.
ـ[اسد الدين]ــــــــ[10 - 07 - 08, 08:37 م]ـ
أخى الفاضل بارك الله فيك
لعل شدة الصوت التى تظهر من الشيخ فى ا لصلاة فى نطق الضاد
هى من الوسوسة لا أكثر ,لكن الشيخ عطاء قرأها هكذا على عدد من مشائخ الإقراء
ولم يخبره أحد أنها خطاء